本書按照時間順序，梳理了北京戲曲的文化發(fā)展脈絡(luò)，對北京戲曲在不同發(fā)展階段發(fā)展進行了詳細(xì)地論述，內(nèi)容豐富，對學(xué)習(xí)研究北京戲曲文化具有重要的學(xué)術(shù)價值。

本書探討了地戲儀式及其對屯堡族群社會的建構(gòu)關(guān)系，主要從地戲依托的屯堡族群背景、村落與村際地戲儀式、地戲儀式的文化信息、地戲的村落公共空間作用、地戲儀式與屯堡族群社會的關(guān)聯(lián)等五方面展開。本書除了對兩類地戲儀式過程進行較為完整的呈現(xiàn)之外，結(jié)合地戲內(nèi)蘊的文化內(nèi)涵和依托屯堡族群社會給予了理論上的解讀、解釋，并力圖在理論上有一些

本書主要圍繞“戲劇是什么”和“如何快樂地寫戲”展開，作者從自己的創(chuàng)作實踐出發(fā)，結(jié)合一個個具體的作品，用七個章節(jié)去回答第一個問題，深入淺出闡釋相對復(fù)雜的戲劇理論問題，較為系統(tǒng)地厘清了戲劇的基本概念和原理。之后用五個章節(jié)回答第二個問題，這一部分主要討論如何創(chuàng)作各種體裁的劇本，包括小品、小劇場劇本和當(dāng)下比較熱門的劇本殺、沉浸

本書為“中國古代園林文學(xué)文獻研究叢書”中的一種。叢書搜錄、整理中國古代園林文學(xué)文獻，確定園林文學(xué)作品的系年、不同地域園林的空間分布，以科學(xué)地呈現(xiàn)古典園林的多彩風(fēng)貌，并對園林文學(xué)中的突出問題進行專題研究。本書主要對明清戲曲與園林文化的關(guān)系進行研究，但并不是從藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)層面作某種藝術(shù)性闡釋，而是將其作為一種文化現(xiàn)象，試

本書以福建省晉江市入選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的晉江布袋木偶戲為闡述對象。它按叢書的統(tǒng)一格式進行建構(gòu)，包括：概述、唱腔、人物簡介三大部分，無其他劇種的“器樂”部分�！案攀觥辈糠种饕�介紹此劇種的歷史發(fā)展、木偶形象、道具特點、戲臺結(jié)構(gòu)、表演藝術(shù)、演出劇目、音樂特點的情況，可使讀者對其有整體的面貌了解；“唱腔”精選三種音樂

本書是“宋韻文化生活系列叢書”之一。趙宋，在中國戲曲史上是一個特殊的朝代，兼具詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、故事七大因素及時間、空間兩項藝術(shù)性質(zhì)而被稱作“綜合藝術(shù)”的戲曲，歷經(jīng)數(shù)千年的孕育即呱呱落地在本朝。其標(biāo)志是被學(xué)界公認(rèn)為最早成熟戲曲形式的“南戲”即誕生在浙江溫州，時稱“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。始唱“溫州腔

本書分為四章，內(nèi)容包括：表現(xiàn)主義戲劇中的“心理敘事”、表現(xiàn)主義戲劇“心理敘事”中的人物系統(tǒng)、表現(xiàn)主義戲劇“心理敘事”中的情境建構(gòu)、“心理敘事”作為戲劇創(chuàng)作理論的價值。

本書收錄了齊如山先生關(guān)于中國戲曲研究方面的諸多經(jīng)典著作，首先從戲曲的小常識入手，隨后分別對戲劇中的身段、臉譜、行頭盔頭，戲班的規(guī)矩、信仰，劇本的語言、涵義、藝術(shù)性等方面論述。本書內(nèi)容豐富、語言通俗，并配有大量精美的戲曲與臉譜插圖，力求讓讀者對中國戲曲藝術(shù)的基本常識有比較全面的了解。

本書主要介紹諾埃爾·卡羅爾的戲劇理論，絕大部分內(nèi)容屬于首次在國內(nèi)出版。全書共分為三個部分：（1）第一部分主要是卡羅爾于2015年12月在上海戲劇學(xué)院所作講座亞里士多德《詩學(xué)》：西方戲劇理論的奠基的中譯文。這是卡羅爾教授應(yīng)邀專門為上海戲劇學(xué)院撰寫，其有關(guān)研究內(nèi)容和觀點通過本次講座在國際上首次公開。在該部分，

20世紀(jì)初一批俄羅斯象征主義作家針對本國戲劇發(fā)展方向提出了一種新的戲劇認(rèn)知。相較于西歐象征主義思潮，俄羅斯象征主義傾向于戲劇應(yīng)積極地介入和改造生活，主張在戲劇藝術(shù)里以象征主義美學(xué)尺度構(gòu)建新世界，打破二者取其一的二元對立模式，融合可見的外在第一現(xiàn)實與可知的內(nèi)在第二現(xiàn)實。本書分為上下兩編。上編討論俄羅斯象征主義戲劇的內(nèi)涵，