這是一本講述如何細(xì)讀文本的書，更是一本以經(jīng)典文學(xué)為范例的寫作課。全書以故事元素和故事講法為序，正文以經(jīng)典的文學(xué)作品為內(nèi)核，分別講述故事的敘述者、人物、情節(jié)、對話、情緒與意境，作者用專業(yè)的視角、細(xì)致的感受力和通俗易懂的語言，帶領(lǐng)讀者對《變形記》《游園驚夢》等15部經(jīng)典作品抽絲剝繭，讀者不僅能體會經(jīng)典作品的妙處，迫不及待地

廣大作家以飽滿的熱情投身到文學(xué)賦能黑龍江高質(zhì)量發(fā)展、助力東北振興的時代潮流中，創(chuàng)作了許多反映現(xiàn)實(shí)追溯歷史的優(yōu)秀作品。遲子建主席主持文學(xué)助力龍江高質(zhì)量發(fā)展座談會暨第七屆合同制作家簽約會議。省作協(xié)第七屆四次全委會、第六輯“野草莓”叢書作品研討會在哈爾濱召開。遲子建、楊知寒、常笑予等獲《鐘山》文學(xué)獎、寶珀理想國文學(xué)獎、陳伯吹

本書是作者張麗軍教授的一部文學(xué)評論集。他主要從研究者的角度切入，對中國當(dāng)代文壇的70后作家進(jìn)行了整體研究，概括出70后作家在創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土情結(jié)，并對他們所講述的當(dāng)代中國故事進(jìn)行了學(xué)者式研究。該書具有很強(qiáng)的理論性和可讀性，便于讀者和研究者使用。透過書稿，可以看出作者對文學(xué)批評嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。立足具體文本與作家的解讀，進(jìn)而對當(dāng)代

本書深入探討了中國古典文學(xué)在西方世界的傳播與接受，特別是通過晚清時期的英文報刊這一渠道。作者選取了《印中搜聞》、《中國叢報》和《中國評論》等具有代表性的晚清英文報刊作為研究樣本，運(yùn)用描述性翻譯研究的理論框架，對中國古典文學(xué)作品在這些報刊上的翻譯活動進(jìn)行了全面而細(xì)致的分析。研究不僅關(guān)注翻譯文本本身，還深入探討了翻譯背后的

本書由湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會組織編寫，圖文并茂，深情回顧湖南文藝七十年輝煌歷程。在省委、省政府及文聯(lián)的引領(lǐng)下，幾代文藝人矢志不渝，共創(chuàng)繁榮。文學(xué)、戲劇、影視、音樂等百花齊放，佳作頻出，彰顯湖湘文化魅力。本集匯聚歷史精粹，展現(xiàn)文藝湘軍風(fēng)采，見證大團(tuán)結(jié)、大繁榮、大發(fā)展的生動局面，是對湖南文藝事業(yè)輝煌成就的致敬與傳承。全書格

組織作為一個古老的詞匯在近現(xiàn)代中國被賦予新的意涵，在政黨政治、社會革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等重大議題中都能看到它的身影。1943年，毛澤東在勞動英雄大會上發(fā)表的《組織起來》講話，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的組織化提供了理論支撐，并預(yù)示著合作化運(yùn)動的展開。在19401950年代的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中，勞動英雄轉(zhuǎn)化為組織者，經(jīng)由典型示范思想教育和動

2023年，中國文聯(lián)聘任王巍、劉尚希、夏學(xué)平、張維為、楊鳳城等5位在考古、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、政治、黨史等學(xué)科領(lǐng)域，王杰、孫媛媛、宋修見、張堯、李舫、李鳳亮、陳建忠、肖向榮、金浩、屈健、易繼明、楊俊蕾、胡智鋒、胡疆鋒、郝戎、魯太光等16位在各藝術(shù)門類專業(yè)領(lǐng)域具有較高學(xué)術(shù)造詣的專家學(xué)者為首批特聘專家和特約研究員。這是中國文聯(lián)深入

文學(xué)家何其芳曾這樣描繪知識青年從全國各地奔赴延安的情形延安的城門成天開著，成天有從各個方向走來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門。知識青年之所以懷揣夢想、克服艱險，前往革命圣地延安，是因為他們相信中國共產(chǎn)黨和馬克思主義能夠拯救中國。在這一信念的背后，是左翼進(jìn)步思想對青年的浸潤和影響。應(yīng)該看到，在國民黨治下，左翼進(jìn)

《杜牧集》分為詩選文選二個部分，全書以文體分類編排，先詩后文，詩歌先古體后律體。詩歌的選擇大體兼顧內(nèi)容、題材、體裁、風(fēng)格諸方共選一百六十二題；文章選擇兼顧賦、傳、論、記、序、書等不同文體，共選十二篇。對疑難字加以注釋注音，并附之以點(diǎn)評。杜牧諸詩中，尤其是懷古詩、詠史詩，最為新穎卓異。讀之不僅可以了解杜牧的經(jīng)典文學(xué)作品，

《韓愈集》分為近體詩選古體詩選文選三個部分，對疑難字加以注釋注音，并附之以點(diǎn)評。作為中唐文學(xué)大家，古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，韓愈吸取古文和駢文的經(jīng)驗，把古文的自由體式與駢文的文學(xué)自覺意識結(jié)合起來，創(chuàng)造了文學(xué)散文的結(jié)構(gòu)范型，為散文的寫作樹立了楷模。語言運(yùn)用得心應(yīng)手，用典純熟自然，讀之不僅可以了解韓愈的經(jīng)典文學(xué)作品，更可感韓愈的文學(xué)