本書帶你穿越到古希臘去，發(fā)揮你的聰明才智，仔細(xì)研究和尋找，從正在演講的哲學(xué)家到丟了標(biāo)槍的運(yùn)動(dòng)員，有超過(guò)100個(gè)彩蛋等你發(fā)現(xiàn)。

公元前44年，尤利烏斯·愷撒被在元老院會(huì)議上被刺殺了。刺殺他的元老們相信，這樣能讓羅馬恢復(fù)共和國(guó)的傳統(tǒng)。公元前27年，愷撒的養(yǎng)子屋大維在元老院會(huì)議上被授予了奧古斯都的稱號(hào)，羅馬帝國(guó)由此誕生。 屋大維以賞賜拉攏軍人，以糧食收買民心，以暴力清洗反對(duì)者。舊精英徹底失敗，舊秩序被掃除干凈，羅馬今非昔比。 為何拯救

雅典帝國(guó)史 密歇根大學(xué)圖書館藏本，中文世界首次翻譯！重現(xiàn)雅典與斯巴達(dá)的世紀(jì)之戰(zhàn)，解密雅典帝國(guó)起落興衰的背后秘密。

肖有志，上海大學(xué)文學(xué)院教師。主要從事歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)文學(xué)等領(lǐng)域的教學(xué)與研究。本書主要解讀歐洲古典文學(xué)史上的經(jīng)典作家索�？死账埂�柏拉圖的重要作品，貫穿一個(gè)主題即悲劇與禮法。其中禮法的原義是生活方式、倫理秩序及政治制度。而索�？死账古c柏拉圖對(duì)禮法的理解差異在于禮法的基礎(chǔ)是什么--諸神或是自然，即政治神學(xué)抑或存在的發(fā)現(xiàn)

從亞歷山大大帝去世，到羅馬帝國(guó)征服托勒密王國(guó)，希臘化時(shí)代是一個(gè)文化全球化的時(shí)代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時(shí)期。在這一時(shí)期，從西西里到塔吉克斯坦，國(guó)王們?cè)谂�力�?yīng)對(duì)著統(tǒng)治多民族國(guó)家所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，而希臘城邦國(guó)家則在歷史上已知最早的聯(lián)邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學(xué)家們?cè)跍y(cè)量地球的周長(zhǎng)，而極具開拓性的希臘阿爾戈英雄們

本卷闡述的是共和國(guó)晚期羅馬的歷史,介紹了它由共和制向帝制轉(zhuǎn)變的過(guò)程,展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)羅馬在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的迅速發(fā)展,以及它在地中海世界中霸權(quán)地位的確立。其中,第1—12章主要敘述了從公元前133年到前43年西塞羅被殺這一時(shí)期羅馬的發(fā)展演進(jìn)與社會(huì)狀況。第13—19章考察了這一時(shí)期羅馬社會(huì)、制度和思想諸方面的情況,

本書從藝術(shù)、考古學(xué)、歷史和文學(xué)等多個(gè)學(xué)科出發(fā)，對(duì)古巴比倫在歷史上是如何被研究、詮釋和接受的進(jìn)行描述。作者不僅探討了巴比倫在西方與東方(西亞地區(qū))傳統(tǒng)中的重要性，也對(duì)其歷史和發(fā)掘過(guò)程進(jìn)行了描繪。

本書基于古希臘史家關(guān)于帝國(guó)的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國(guó)主義這項(xiàng)國(guó)際政治概念的歷史流變。本書對(duì)修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫成了一場(chǎng)針對(duì)雅典的法庭辯論；后來(lái)雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場(chǎng)“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場(chǎng)辯論是修昔底德對(duì)雅典帝國(guó)主義的核心刻畫與史

這是一部羅馬通史，自特洛伊木馬屠城起，至君士坦丁堡陷落止，整整2207年，包括王政、共和、帝國(guó)三個(gè)時(shí)期，也涵蓋了羅馬文明的主要對(duì)手，包括迦太基、繼業(yè)者諸國(guó)、帕提亞、薩珊波斯、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等主要國(guó)家史，*方位、無(wú)死角地闡述羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)史上的傳奇以及羅馬社會(huì)演進(jìn)的整個(gè)歷史進(jìn)程。*一卷主要包括羅馬起源、羅馬王政、共和早

古希臘文化作為古典文化代表，其影響巨大而深遠(yuǎn)，在西方乃至世界都占有極為重要的地位。本論著運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，緊扣古希臘文化的文本資料，在吸納國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)“原創(chuàng)文化”與“古希臘原創(chuàng)文化”概念內(nèi)涵進(jìn)行界定和分析，不僅從宗教、文學(xué)藝術(shù)、四大競(jìng)技、哲學(xué)與科學(xué)、城邦民主政制與公民觀念等方面闡明古希臘文化區(qū)別于其他