本書主要從增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的角度對加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)原則、主要內(nèi)容、實現(xiàn)路徑進(jìn)行分析，進(jìn)而提出構(gòu)建適合中國高校實際情況、行之有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生文化自信培育機(jī)制等建議。第一章主要研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生文化自信的核心概念界定與研究現(xiàn)狀述評，第二章主要研究我國高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教

本書是一本探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與干部教育相結(jié)合的研究性著作。本書主要從理論和實踐兩個角度深入探討中華傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)干部人才方面的作用和意義，旨在通過結(jié)合傳統(tǒng)文化的精華和當(dāng)代干部教育的需要，探討如何將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代干部教育體系，提升干部的思想修養(yǎng)、道德品質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。包括對傳統(tǒng)文化價值觀、禮儀、道德規(guī)范等方面的分析

本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，在強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值的基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德倫理觀念和藝術(shù)形式，通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式和推廣策略，提出了具體的傳播和推廣方法，并討論了如何對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的實踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)

本書是一部關(guān)于歷史學(xué)的社科類圖書。具體到圖書內(nèi)容上，作者分別從歷史層面的政治運行、文官系統(tǒng)、地理物候、軍事系統(tǒng)等方面切入，以通俗的語言結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)、考古資料用一種全新的方法解讀中國歷史。并提出歷史從來不是與當(dāng)下個人無關(guān)的“過去”，而是個人思想、觀念的重要組成部分。從商紂王到唐宗宋祖，再到元明清的史事鉤沉，作者用通識的邏

《暨南史學(xué)(第二十八輯)》本書稿為史學(xué)論文集，共收錄16篇論文，包括《秦漢魏晉時期的賨、賨人及其地域》《亦都護(hù)家族史事辨析》《“無稅民山”：明清閩東的山權(quán)與山稅》《元代憲司分司設(shè)置考論》《中外合作的論爭——蒲安臣、李仙得與“合作政策”探微》《晚清世界博覽會中的廣州牙雕》等，較好地突出了中外交流史研究的特色和定位。全書稿

地緣政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)、社會信仰危機(jī)……在西式現(xiàn)代文明不斷地向我們發(fā)出危機(jī)信號的今天，其不可持續(xù)性和破壞性令人觸目驚心。生生不息五千年的中華文化讓我們看到了人類持續(xù)發(fā)展和持久和平的新范式。梁啟超說：“‘內(nèi)圣外王之道’一語，包舉中國學(xué)術(shù)之全部，其旨?xì)w在于內(nèi)足以資修養(yǎng)而外足以經(jīng)世�！北緯�以中華文化內(nèi)圣外王

本書是“中華文明突出特性闡釋叢書”之一，是研究闡釋中華文明突出特性的理論學(xué)術(shù)著作。全書聚焦中華文明突出的連續(xù)性特征，深入探討中華文明突出的連續(xù)性形成的原因及特性。指出基于對變化的絕對性的深刻領(lǐng)悟，中華文明以強(qiáng)調(diào)連續(xù)性的方式塑造時間性中的主體意識，將時間觀化為身份認(rèn)同、政治整合的資源，將多線歷史塑造的差異性歸入共同

"一本面向大眾讀者的歷史通識類圖書，該書內(nèi)容腦洞大開，風(fēng)趣幽默，以時間為主線，從現(xiàn)代人的日常生活角度講述了不同朝代的風(fēng)俗民情、政治經(jīng)濟(jì)文化生活。 本書“嗨”在網(wǎng)絡(luò)熱詞嗨，加入廣為大眾熟知的網(wǎng)絡(luò)熱詞，激發(fā)讀者閱讀興趣，并提升參與度；“嗨”在表現(xiàn)形式“嗨”，采用宮斗劇、群聊對話、茶話會形式表現(xiàn)內(nèi)容；“嗨”在選取內(nèi)容“嗨”

本書稿為19世紀(jì)末西方在華人士仁信（JamesJohnston）所著，他游歷過廣東、江西、上海和福建，尤其是在廈門和漳州駐留時間較長。他所著的《希望的國度》一書，介紹了中國國情、人口、婦女和兒童的地位、歷史、政體、文學(xué)與教育等。他宣稱，中國雖然暫時遇到挫折，但是中華文明不會由那些燒殺搶掠的列強(qiáng)來拯救，它從長眠中被粗魯?shù)?/p>

本書堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，聚焦新時代新的文化使命，既從理論層面深刻闡釋中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵特質(zhì)、突出特性、文化演進(jìn)、精神標(biāo)識、承載方式，又從實踐層面深刻剖析中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)法寶、根本遵循、方向路徑，具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性、理論性、學(xué)術(shù)性、指導(dǎo)性。全書體例嚴(yán)謹(jǐn)、觀點鮮明、表達(dá)生動、文風(fēng)活潑，有力彰顯了兩個結(jié)合的重