韓國的儒學(xué)受容及其史論性展開(精)/尼山儒學(xué)文庫

《分辨寶鬘》相傳由古印度思想領(lǐng)袖商羯羅大師撰寫，以師徒對話的形式，集中闡釋了吠檀多不二論學(xué)說的主要思想，是“印度最普及、最出名的吠檀多派不二論著作之一”。內(nèi)容緊扣“分辨”的主題漸次展開，其主體是對作為眾生（尤其是瑜伽修士）代表的“弟子”提出的七大人生和修行問題的回答及相應(yīng)的修行指導(dǎo)：什么是束縛？束縛是如何產(chǎn)生的？束縛是

本書綜合研究了支撐韓國儒學(xué)兩千年的歷代代表人物一百人的生平事跡和儒學(xué)學(xué)術(shù),旨在以韓國儒學(xué)為例,挖掘整理中國儒學(xué)傳播海外的徑路、形態(tài)和具體成果,證明儒學(xué)成為世界性學(xué)問的歷史性過程,以及中華民族五千年偉大文化對周邊國家精神文化所產(chǎn)生的巨大影響和貢獻(xiàn)。從比較學(xué)術(shù)史角度出發(fā),可以為跨學(xué)科的國際學(xué)術(shù)交流提供研究素材,拓寬研究者的

本書是弗朗茨??羅森茨維格的代表作，最集中地體現(xiàn)了他的思想。其主旨是：擺脫對死亡的恐懼，走進(jìn)生活。所謂“救贖之星”，是兩個(gè)三角形重疊而成的六角星。作者用一個(gè)三角形的三個(gè)角代表上帝、世界和人，用另一個(gè)三角形的三個(gè)角代表創(chuàng)造、啟示和救贖，這六個(gè)元素構(gòu)成了猶太教的基本概念。本書圍繞主旨，對六個(gè)概念分別進(jìn)行了闡釋，并最終揭示出

本書由李氏朝鮮時(shí)期的三部著作組成。一為李瀷《星湖先生近思錄疾書》，對《近思錄》進(jìn)行選擇性的注釋，在此基礎(chǔ)上闡述己見，均有感而發(fā)，意在削弱當(dāng)時(shí)朝鮮性理學(xué)一味追求經(jīng)學(xué)中形而上的經(jīng)學(xué)觀，其用心在于經(jīng)世致用。二為樸履坤《近思錄釋義》，在葉采《近思錄集解》的基礎(chǔ)上，對《近思錄》622條語錄中的十之七八作了注釋，后經(jīng)盧相稷部次條別

《中國哲學(xué)的豐富性再現(xiàn)：荒木見悟與近世中國思想論集》為日本學(xué)者荒木見悟的紀(jì)念論文集，緣起于去年復(fù)旦大學(xué)召開的學(xué)術(shù)會(huì)議，共分五個(gè)部分：荒木見悟先生思想特色、荒木見悟先生與宋代思想研究、荒木見悟先生與明代思想研究、荒木見悟先生與宗教思想研究、荒木見悟先生生平述論，計(jì)收文章21篇。

辨喜是近代*名的瑜伽士和吠檀多哲學(xué)傳入西方世界的*一人。他認(rèn)為，每一個(gè)生命都是神圣的，每一個(gè)生命都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)，人們可以采用瑜伽的道路來實(shí)現(xiàn)它。這些思想貫穿在他的各類著作、演講、書信與語錄中，對我們解決當(dāng)今文明世界所面臨的諸多問題與各種危機(jī)不無啟發(fā)和幫助。本書即為《辨喜全集》中富啟發(fā)性、具沖擊力的語錄之匯編，是他核心

本書立足“明治”這一時(shí)代背景，聚焦幕末維新、巖倉使節(jié)團(tuán)的歐美考察、明治啟蒙運(yùn)動(dòng)、中日甲午戰(zhàn)爭等影響深遠(yuǎn)的歷史事件，深入分析日本人獨(dú)特的文化心理，詳細(xì)考察明治時(shí)期日本人為近代日本掙脫西方國際秩序束縛、取得與歐美國家平等國際地位的努力和實(shí)踐，同時(shí)揭示其對外認(rèn)識(shí)的特征與本質(zhì)，進(jìn)一步明確明治時(shí)期日本人的思維理路和邏輯結(jié)構(gòu)，力圖

《印度哲學(xué)史略》是國學(xué)大師湯用彤的經(jīng)典之作，由其授課講義編印而成。作者梳理、分辨了印度各哲學(xué)派別教義及其起源與流變。全書共十二章，具體內(nèi)容包括：梨俱吠陀和阿闥婆吠陀、梵書及奧義書、釋迦同時(shí)諸外道、耆那教與邪命外道、佛教之發(fā)展，婆羅門教之變遷、數(shù)論、瑜珈倫、勝論、正理論、前彌曼差論、商羯羅之吠檀多論。全書語言精煉、邏輯清

奧義書是印度吠檀多哲學(xué)的精華，其中《伊薩奧義書》《蒙查羯奧義書》《蛙氏奧義書》是三部核心奧義書。本書在深入探究這三部奧義書的精神義理的基礎(chǔ)上，對其具有的現(xiàn)代精神做了深入的詮釋，為當(dāng)代人面對不確定的世界，如何擺脫困厄、做好自己，進(jìn)行了哲學(xué)層面的思考，提供了一條值得實(shí)踐的路徑�！兑了_奧義書》的中道，《蒙查羯奧義書》的圓融，