本卷將主要考察1675年12月到1676年4月以及1676年10月到12月的文章，而它的范圍是有限定的。這些文章分為部分，但它們?cè)趧?chuàng)作時(shí)間上重疊。其中一部分主要涉及數(shù)學(xué)哲學(xué)（特別是無限問題）以及關(guān)乎運(yùn)動(dòng)本性的哲學(xué)問題。另一部分討論的都是哲學(xué)問題，或更確切地說，是關(guān)乎上帝和人的心靈的形而上學(xué)問題。 本卷的文章對(duì)萊布尼茲哲
《邏輯學(xué)》是19世紀(jì)德國古典哲學(xué)家G.W.F.黑格爾的主要哲學(xué)著作之一。黑格爾哲學(xué)體系的出發(fā)點(diǎn)，是承認(rèn)在自然和人類社會(huì)出現(xiàn)以前存在一種作為世界本原的“理念”，他的哲學(xué)體系就是對(duì)理念發(fā)展過程的描述。他認(rèn)為，邏輯學(xué)是研究理念本身發(fā)展的科學(xué)。當(dāng)理念處于“存在”以及與之相關(guān)聯(lián)的“本質(zhì)”階段時(shí)，他稱之為客觀邏輯；當(dāng)理念揚(yáng)棄了與“
本書為西塞羅六本哲學(xué)著作之一，主要討論了人如何能夠生活幸福這一主題，典型展現(xiàn)出了西塞羅哲學(xué)思想所具有的廣闊而深厚的哲學(xué)史特點(diǎn)和強(qiáng)烈關(guān)注人如何幸福生活的特點(diǎn)。全書分為五章：章論述對(duì)死亡的鄙視；第二章論述對(duì)于痛苦的忍受；第三章論述減輕悲傷；第四章論述靈魂持久的紛擾；第五章論述只有有德性才能過上幸福生活。這五章將人的道德修養(yǎng)
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可?奧勒留的經(jīng)典著作，也是斯多葛派的代表性作品，在西方哲學(xué)史上具有重要地位。這是一部個(gè)人哲學(xué)思考錄。奧勒留通過與自我心靈對(duì)話，思辨?zhèn)�人德行與個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活，對(duì)今人的思想及生活仍有著重要的指導(dǎo)意義。譯者何懷宏為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，知名翻譯家。他翻譯的《沉思錄》精準(zhǔn)流暢，
《前蘇格拉底哲學(xué)：概念的緣起、發(fā)展及其意義》對(duì)前蘇格拉底哲學(xué)概念的發(fā)生、演變進(jìn)行了思想史的辨析，從這一極其專門領(lǐng)域的斷代討論，延伸到古代知識(shí)世界的現(xiàn)代反思，首先考察了古希臘羅馬時(shí)代關(guān)于哲學(xué)誕生的觀點(diǎn)，繼而討論前蘇格拉底一詞在18世紀(jì)的產(chǎn)生、在19世紀(jì)古典哲學(xué)研究中的發(fā)展，以及20世紀(jì)的有關(guān)爭論，深入
該書是黑格爾《小邏輯》的蒙譯�！缎∵壿嫛分饕ā斑壿媽W(xué)概念的初步規(guī)定”、“存在論”、“本質(zhì)論”和“概念論”四部分。黑格爾把“存在論”中的質(zhì)、量、度作為論證的事實(shí)基礎(chǔ)；把“概念論”中的絕對(duì)理念作為論證的最終結(jié)果，其基本思路就是探討由這兩者形成的思維(理念)和存在(現(xiàn)實(shí))的關(guān)系問題。黑格爾圍繞哲學(xué)的定義，闡述了哲學(xué)是什么
《論法的精神》是孟德斯鳩花了20多年的時(shí)間完成的。他在《論法的精神》里主張,因?yàn)榉墒菍?duì)世間萬物之間的相互關(guān)系的規(guī)定,所以所有的存在都遵循法律而所有現(xiàn)象都隨著法律出現(xiàn)。但是人類與物理的存在不同之處是很容易違法,所以為了好好遵守法律需要互相監(jiān)督和牽制,所以他又提出了權(quán)力分立的方案。他把國家統(tǒng)治形態(tài)分為共和政府、君主政府、
在西方歷史上，蘇格拉底之死具有極為重大的思想史意義。柏拉圖早期對(duì)話錄中的《游敘弗倫、申辯、克力同、斐多》這四篇就是圍繞這一事件展開的。《游敘弗倫》寫蘇格拉底被告褻瀆神靈后，在法院門口遇到游敘弗倫，討論關(guān)于虔敬的問題；《申辯》寫蘇格拉底在法院上的自我辯護(hù)；《克力同》寫在監(jiān)牢中與好友克力同關(guān)于義務(wù)的對(duì)話；《斐多》寫服刑當(dāng)日
宇宙從哪里來？它是物質(zhì)隨機(jī)碰撞的結(jié)果，或是造物主精心設(shè)計(jì)的產(chǎn)物？為了回答這個(gè)問題，晚年柏拉圖撰寫《蒂邁歐篇》這部對(duì)話錄，描繪了他心目中的宇宙創(chuàng)世圖景。 在這部作品中，柏拉圖從古老的亞特蘭蒂斯傳說開始，上溯至萬物尚未分化的鴻蒙時(shí)刻。柏拉圖所構(gòu)想出的造物主，給混沌的世界施加了理性秩序。他用精確而神秘的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出了從物
19381944年二戰(zhàn)期間，羅素在美國講學(xué)，《西方哲學(xué)史》即是此間的成果之一；該書美國版出版于1945年，1946年推出英國版。此書受到了廣大讀者極大的歡迎，成為了暢銷書，并且羅素主要因此書獲得1950年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 1963年商務(wù)印書館出版了何兆武先生翻譯的《西方哲學(xué)史（上卷）》，下卷后來由馬元德先生翻譯。今影印
書單推薦 更多 新書推薦 更多
