曹正文在獨立執(zhí)編讀書樂時，正處于上世紀80年代中期，當時一些活躍在三四十年代的文化名人，如施蟄存、夏衍、冰心、章克標、趙家璧、徐鑄成、王元化、羅竹風(fēng)、徐中玉、秦牧、蔣星煜先生……都還健在，曹正文親自上門，請這些文化名宿談自己讀書經(jīng)驗與當年從事文化活動的經(jīng)歷，我看，米舒編報，他很注意文化傳承，

作為改革開放時期的風(fēng)云人物、《實踐是檢驗真理的*標準》主要執(zhí)筆者，胡福明見證了中華人民共和國成立前后特別是改革開放直至中國特色社會主義進入新時代以來的家鄉(xiāng)巨變、國家巨變。作者回顧了自己貧窮而快樂的童年時代、在北京大學(xué)和中國人民大學(xué)艱苦求學(xué)的青年時代，濃墨重彩地記述了《實踐是檢驗真理的*標準》一文創(chuàng)作發(fā)表的經(jīng)過及其在特殊

隋朝雖為大一統(tǒng)王朝，卻國祚短暫，僅歷二世而亡，之后義軍蜂起，留給后人無數(shù)遐想。隋朝第二位君主隋煬帝楊廣，因其殘暴荒淫，一直以來飽受史家之詬病。固然，他屢次巡游，多番興兵，使國庫空虛，民不聊生，然而，隋煬帝絕不是一無是處的。在本書中，著名出版人、歷史學(xué)家郭志坤先生查考大量史籍，將與隋煬帝有關(guān)的一個個歷史片段串聯(lián)起來，從他

詹天佑，茅以升，盧嘉錫，王淦昌，一個個如星光般璀璨的名字，代表的是每一個專業(yè)科學(xué)領(lǐng)域*為杰出的精英巨匠。百年以來，中國的賽先生從一片廢墟中艱難覺醒。在沒有國界的科學(xué)海洋中，他們沒有忘記自己的祖國，將知識與青春無私獻出。閱讀他們的故事，感受永攀學(xué)術(shù)高峰的忘我精神，見證赤誠無私的報國情懷。

序顏長珂書蔭兄命我為此書作序，給我出了難題。對他鐘情的學(xué)問，我知之甚少，幾乎是個門外漢，實在無從置喙。書蔭對戲曲古籍研究的興趣，大概早年就萌生了。1978年，中國藝術(shù)研究院招收研究生，他有幸成為張庚先生的的弟子。張庚對于戲曲文獻的搜尋與研究，歷來非常重視，但深憾于人材的匱乏。書蔭學(xué)習(xí)勤奮，熱愛專業(yè)，刻苦鉆研，深得導(dǎo)師的

《回憶曹聚仁/文史資料百部經(jīng)典文庫/百年中國記憶·百年中國記憶》匯集了曹聚仁先生的生前友好、家人、同事等所寫的回憶曹聚仁先生的文章，“也算是對這位愛國主義者、民主主義者的一點紀念吧”。

《姓解》三卷，邵思于景祐二年（1035年）寫定的一本有關(guān)姓氏來源的譜系類著作，收錄范圍為歷代功臣名士布在方冊者，述錄方式是次第書之，啓迪華源，恢張世胄（邵思自序）。該書按偏旁分類，共170部，共收2276個姓氏（與日藏北宋景祐本卷首題目下夾注所載2568個數(shù)字相異，《經(jīng)籍訪古志》有所載）。該書搜羅豐富，遍采經(jīng)、史、子、

楊福家院士是中國杰出的核物理學(xué)家、著名教育家。他長期擔任國內(nèi)、國外知名大學(xué)的校長，開啟了中外合作辦學(xué)的新模式，出版了多本關(guān)于中外高等教育的專著，包括《追求卓越》、《博雅教育》、《中國當代教育家文存——楊福家卷》以及《走近一流學(xué)府》等，對中國高等教育和人才培養(yǎng)問題有系統(tǒng)、深入的思考和積累。本書在宏闊的時代背景下，敘述楊先

阿炳（18931950），原名華彥鈞，江蘇無錫人。中國民間音樂家，享有世界聲譽的音樂大師。他創(chuàng)作的二胡曲《二泉映月》，已經(jīng)成為人類音樂寶庫中的不朽經(jīng)典。 本書作者通過數(shù)年尋訪，對十六位親眼見證過當年阿炳生活的知情者，作了深入訪談。受訪者中，有阿炳撫養(yǎng)過的非嫡親孫女鐘球娣，有1950年阿炳錄音時的在場者黎松壽，有阿炳的鄰

魯迅是中國文化革命的旗手。因為沖鋒在前，目標顯著，圍繞著他的論爭從來就沒有停止過，常有無意的誤讀或有意的曲解。本書不盲從現(xiàn)成的結(jié)論，不追隨流行的觀念，而以事實為依據(jù)，將傳主的經(jīng)歷、行狀、思想、作品都放在特定的歷史背景和時代思潮中加以考察，力圖寫出真實的魯迅。魯迅是頑強的戰(zhàn)士，但并不是一個終日橫眉冷對的無情者，他有自己的