2019年4月17日，習(xí)近平總書(shū)記在重慶考察時(shí)，希望重慶全面落實(shí)黨中央決策部署，圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’，馬克思主義為什么‘行’，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么‘好’”三個(gè)“為什么”重大問(wèn)題廣泛開(kāi)展宣傳教育，加強(qiáng)思想輿論引導(dǎo)，堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 本書(shū)正是對(duì)習(xí)總書(shū)記

悲劇作為對(duì)人類(lèi)苦難和痛苦的表述，與整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一幻象保持一種游離分裂狀態(tài)，拒絕同質(zhì)化和同構(gòu)化。因此，馬克思主義理論家力圖從悲劇的角度來(lái)闡釋現(xiàn)代性，揭示現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更為復(fù)雜的動(dòng)力性結(jié)構(gòu)。 《馬克思主義悲劇理論與現(xiàn)代性研究/當(dāng)代美學(xué)與批評(píng)理論叢書(shū)》從審美的政治轉(zhuǎn)向理論背景出發(fā)，從現(xiàn)代性危機(jī)中悲劇觀念的轉(zhuǎn)型、馬克思主義與現(xiàn)

這本書(shū)并不刻意地去描述馬克思主義的邏輯體系，也不想去串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，更不想把馬克思主義的思想規(guī)規(guī)矩矩地分割成條條框框。書(shū)中從本體論、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、資本論、科學(xué)社會(huì)主義幾方面展開(kāi)，通過(guò)講述大家感興趣的故事，引發(fā)大家思考的哲學(xué)，能帶領(lǐng)大家靜下心來(lái)、遠(yuǎn)離浮躁的思想。本書(shū)可作為馬克思主義普及讀本，也可作為大學(xué)生“馬克思主義基本原

本書(shū)著重研究馬克思主義史學(xué)之發(fā)展，分為史家史學(xué)、理論探討、學(xué)術(shù)活動(dòng)三個(gè)部分展開(kāi)。史家史學(xué)部分，主要論述范文瀾、胡繩、劉大年、榮孟源這四位馬克思主義史家的學(xué)術(shù)成就，以及呂思勉、金毓黻這兩位“舊史家”在中國(guó)近代史研究領(lǐng)域之開(kāi)拓。為避免泛泛而論，在史料發(fā)掘上頗下功夫，尤其是充分發(fā)掘了所藏檔案，力圖以新的材料講出一定新意與深度

神農(nóng)架大九湖濕地資源與環(huán)境管理--湖北濕地生態(tài)保護(hù)研究叢書(shū)

《追尋倫理自由馬克思主義倫理學(xué)研究文論》分為經(jīng)典問(wèn)題與思想體系倫理觀念與現(xiàn)實(shí)道路他山之石與現(xiàn)代之維三個(gè)篇章。第1篇章對(duì)馬克思的原著文本進(jìn)行了梳理、分析，對(duì)馬克思主義倫理學(xué)的基本范疇和意義進(jìn)行了還原；第二篇章以馬克思主義倫理學(xué)及其方法論為研究工具，對(duì)經(jīng)典倫理學(xué)概念和范疇，以及我國(guó)古代倫理觀念進(jìn)行了梳理、批評(píng)和整合；第三篇

為了生動(dòng)、直觀地展示馬克思主義基本原理課程的教學(xué)內(nèi)容，本書(shū)在編寫(xiě)時(shí)對(duì)各章主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的梳理，標(biāo)示重難點(diǎn)和參考書(shū)目，通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖讓學(xué)生更清晰地把握知識(shí)要點(diǎn)。每章配有練習(xí)題，包括主客觀題型和答案，涵蓋課程基本知識(shí)、學(xué)生易錯(cuò)的疑難問(wèn)題和理論熱點(diǎn)問(wèn)題，便于學(xué)生明確重點(diǎn)，學(xué)以致用，更好地鞏固所學(xué)知識(shí)。

本書(shū)將“最熟悉的陌生人”馬克思像可以信賴(lài)的老朋友那樣介紹給青少年，把馬克思的經(jīng)典著作闡釋得清晰易懂，把《共產(chǎn)黨宣言》的前世今生、靈魂精神以一個(gè)個(gè)有魅力的故事呈現(xiàn)出來(lái)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的建立與壯大歷程以及馬克思主義在新時(shí)代的發(fā)展運(yùn)用為學(xué)生們一一講述。

中國(guó)道路的世界歷史邏輯是指用馬克思世界歷史理論來(lái)透視中國(guó)道路的生成（歷史過(guò)程）、發(fā)展（現(xiàn)實(shí)路徑）和意義（世界價(jià)值）及其之間的關(guān)系。主要表現(xiàn)為三大時(shí)代課題：一是超“現(xiàn)代性”：中國(guó)式現(xiàn)代化的探尋；二是超“資本邏輯”：中國(guó)道路的現(xiàn)實(shí)選擇；三是超“民族性”：中國(guó)道路的世界意義。這三大時(shí)代課題相輔相成、相互交織、相互影響又相互滲