本書(shū)稿以東北地區(qū)的滿族民歌為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)滿族民歌發(fā)展的歷史性回顧和深入的田野調(diào)查,結(jié)合已有的相關(guān)音樂(lè)文獻(xiàn)資料,對(duì)滿族民歌進(jìn)行音樂(lè)形態(tài)分析和演唱研究。進(jìn)而,對(duì)當(dāng)代滿族民歌的保護(hù)與傳承進(jìn)行理論思考并提出應(yīng)對(duì)之策。全書(shū)共分五個(gè)章節(jié),第一章闡述東北滿族民歌的演進(jìn)歷程;第二章呈現(xiàn)東北滿族民歌的田野調(diào)查成果;第三章深入剖析東北

本書(shū)分為上、下兩編。上編為古樂(lè)探微，涉及了人類音階意識(shí)的覺(jué)醒、樂(lè)之本義與葫蘆崇拜、《呂氏春秋》伶?zhèn)愖髀陕?tīng)鳳凰之鳴解謎、田連考、《彈歌》本源、夏代音樂(lè)文化、中國(guó)古樂(lè)器籟的西傳、甲骨文字龢的樂(lè)器本體探究等問(wèn)題。下編為古龠論，涉及了賈湖新石器遺址出土的骨質(zhì)斜吹樂(lè)管考名、骨龠測(cè)音采樣吹奏報(bào)告、關(guān)于龠的考證諸家異說(shuō)析辨、尺八祖制

本書(shū)從現(xiàn)有的音樂(lè)創(chuàng)造力研究中歸納出音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)造力的概念，并初步劃分其水平層級(jí)、建立其評(píng)價(jià)體系。與此同時(shí)，嘗試采用多元線性回歸分析方法，尋找高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)造力的形成機(jī)制與影響因素，幫助他們更好地從事音樂(lè)創(chuàng)作，也為將來(lái)有志于嘗試音樂(lè)創(chuàng)作的莘莘學(xué)子提供參考與建議。

本書(shū)通過(guò)對(duì)陜南民歌的挖掘整理，剖析其歷史發(fā)展的淵源、體裁分類、風(fēng)俗文化、藝術(shù)創(chuàng)新等方面，旨在保護(hù)、傳承和發(fā)展陜南民歌，讓陜南民歌在新的歷史時(shí)期綻放出新的光彩。

本書(shū)以江蘇地區(qū)原生性傳統(tǒng)音樂(lè)品樣為對(duì)象，對(duì)江蘇地區(qū)原生性傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入省級(jí)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行聚焦與研究。主要涉及江蘇地區(qū)原生性傳統(tǒng)音樂(lè)五個(gè)部分：江蘇民間歌曲、江蘇民族器樂(lè)、江蘇民間舞蹈、江蘇說(shuō)唱音樂(lè)和江蘇戲曲音樂(lè)，并從“淵源形成-歷史沿革-名家流派-藝術(shù)特色”等方面對(duì)江蘇地方傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行多層面、多視角的

本書(shū)對(duì)民樂(lè)的教學(xué)理論和實(shí)際表演進(jìn)行了充分的研究與分析，從教學(xué)方法與實(shí)施、演唱理論與技巧、音樂(lè)創(chuàng)作與樂(lè)器使用、舞臺(tái)呈現(xiàn)與表演方式等幾個(gè)方面，系統(tǒng)地討論了民樂(lè)的理論基礎(chǔ)、教學(xué)方式、創(chuàng)作方法、演唱和演奏技能及實(shí)際的舞臺(tái)表現(xiàn)等，從而對(duì)民樂(lè)從理論到實(shí)踐進(jìn)行了較為完整的梳理。稿件注意了民樂(lè)作為一種聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特性，例如教學(xué)和實(shí)踐間

本書(shū)對(duì)福建客家民歌、說(shuō)唱、歌舞、器樂(lè)、戲曲音樂(lè)進(jìn)行了整體的分析和研究，大量田野調(diào)查的成果，特別是福建客家音樂(lè)形態(tài)分析、客家戲曲研究的成果，從單個(gè)題材、體裁的音樂(lè)事項(xiàng)的分析入手、對(duì)福建客家音樂(lè)進(jìn)行整體的研究，從純粹音樂(lè)分析層面的研究進(jìn)入文化學(xué)層面(源流、傳播、比較)的研究，建構(gòu)福建客家音樂(lè)文化體系。本書(shū)既可作為高校音樂(lè)專

《陳旸〈樂(lè)書(shū)〉》由中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館編，書(shū)稿整體質(zhì)量較高，《樂(lè)書(shū)》是北宋徽宗建中靖國(guó)元年（公元1101年），陳旸為秘書(shū)省正字時(shí)所進(jìn)。全書(shū)分為兩大部分：部分《訓(xùn)議》，卷一至卷九十五，摘錄《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《周易》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等10種經(jīng)書(shū)中有關(guān)音樂(lè)的章節(jié)，

知名文化評(píng)論家薩義德在本書(shū)中，變成了一位音樂(lè)思考者，將古典音樂(lè)視作一種文化現(xiàn)象，并置于社會(huì)和文化語(yǔ)境之中，重點(diǎn)闡釋了古典音樂(lè)在公共空間與私人領(lǐng)域的交集。 這一系列文章包含了音樂(lè)的各種面向，從普魯斯特到托斯卡尼尼，從貝多芬到古爾德，從梅西安到勃拉姆斯，內(nèi)容豐厚龐雜、用典繁多，處處燭照出薩義德作為音樂(lè)思考者和文學(xué)評(píng)論家的

中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在過(guò)往與當(dāng)下都是整個(gè)中國(guó)音樂(lè)的重要組成部分，只有了解了少數(shù)民族音樂(lè)，才能對(duì)中國(guó)音樂(lè)的形成與特點(diǎn)有完整認(rèn)識(shí)。本書(shū)寫(xiě)作以筑牢中華民族共同體為主旨，關(guān)注不同民族在歷史發(fā)展中的互動(dòng)融通，區(qū)域文化與民族遷徙，宗教信仰與民俗節(jié)慶，以及與之相伴的少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)。在盡可能完善相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，作者以輕松的方式帶出相關(guān)