本書以習(xí)近平總書記的重要講話為指導(dǎo)，深入研究了面向南亞東南亞輻射中心建設(shè)的內(nèi)涵、目標(biāo)、意義、主要做法、創(chuàng)新舉措、成效、基本經(jīng)驗(yàn)、未來展望的內(nèi)容。

《中國(guó)省域居民收入分配問題研究：以河南和廣西為例》內(nèi)容主要分三大部分，由導(dǎo)論、河南篇和廣西篇構(gòu)成。深入研究我國(guó)地區(qū)居民收入分配問題，既是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)居民收入分配現(xiàn)狀的需要，也是落實(shí)黨的十八大、十八屆三中、五中全會(huì)精神，完善居民收入分配機(jī)制、改善居民收入增長(zhǎng)手段的重要方面。我們分別選擇中部地區(qū)的代表性省份——河南省，和西部地

本書收錄了中共鎮(zhèn)江市委、鎮(zhèn)江市人民政府部委辦局和駐鎮(zhèn)高校為加快建設(shè)“強(qiáng)富美高”新鎮(zhèn)江而撰寫的調(diào)研報(bào)告和研究論文，對(duì)全面貫徹創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展理念，深入落實(shí)“兩聚一高”戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展新常態(tài)具有積極意義。

《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》將國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三大部分：貿(mào)易理論、匯率和國(guó)際收支以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系�！秶�(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》在內(nèi)容上將理論描述、數(shù)學(xué)推理、圖形解釋等結(jié)合起來，語言論述輔助圖形說明的方式比較適合國(guó)內(nèi)的學(xué)生閱讀和理解。在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》修訂過程中，我們注意結(jié)合當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)事件進(jìn)行詳細(xì)介紹分析，具有一定的時(shí)新性。

本書通過陜西商南2016年發(fā)展的新步伐，講述了2016年商南在經(jīng)濟(jì)、交通、三農(nóng)、民生、文化、生態(tài)文明建設(shè)等方面的成果，深入探索經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，對(duì)推動(dòng)陜西發(fā)展，加強(qiáng)商貿(mào)物流、文化旅游、科技教育、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展，把陜西商南地區(qū)打造成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的文化科教交流核心區(qū)有一定指指導(dǎo)意義。

《沿著低碳之路走向生態(tài)文明:國(guó)策》定位為國(guó)策研究，旨在通過理論和實(shí)踐的系統(tǒng)論證，闡釋出我國(guó)低碳發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)繪出我國(guó)沿著低碳之路走向生態(tài)文明的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略路徑，推進(jìn)我國(guó)低碳發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)宏觀戰(zhàn)略政策體系的形成，即《沿著低碳之路走向生態(tài)文明:國(guó)策》書名的國(guó)策之含義所在。

《沿著低碳之路走向生態(tài)文明:實(shí)踐》的內(nèi)容有國(guó)際探索宏觀視野，中國(guó)語境實(shí)踐審思，行業(yè)掠影微觀研究，國(guó)內(nèi)低碳發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)典型案例研究等等。建設(shè)高尚的生態(tài)道德文化、堅(jiān)持低碳發(fā)展道路、建立公平公正的生態(tài)制度三個(gè)方面，通過列舉大量經(jīng)典案例，旁征博引，結(jié)合泰寧縣實(shí)際，深入淺出地講解了什么是低碳發(fā)展、為什么要低碳發(fā)展，在低碳發(fā)

張安東主編的《環(huán)巢湖研究(**輯)》收錄學(xué)術(shù)論文40篇，及時(shí)記載、展現(xiàn)了有關(guān)環(huán)巢湖文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究的*新成果，為環(huán)巢湖文化研究者提供了一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，同時(shí)也為讀者了解環(huán)巢湖文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究的狀況提供了窗口，對(duì)相關(guān)政府機(jī)構(gòu)和部門也具有一定的啟迪和參考作用，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分，是在當(dāng)代中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐中、在現(xiàn)時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有了多方面新的發(fā)展，本書對(duì)此進(jìn)行總結(jié)和理論提升。

《重鑄美國(guó)自由市場(chǎng)的靈魂：道德的自由市場(chǎng)與不道德的大政府》最后一章探討了區(qū)分自由市場(chǎng)支持者與集權(quán)支持者的哲學(xué)分野的道德意義。民主資本主義的自由市場(chǎng)是具備道德優(yōu)勢(shì)的，堅(jiān)信人類聰明才智能解決今天的問題，并生產(chǎn)和提供新產(chǎn)品與新服務(wù)來創(chuàng)造更好的未來。投資需要對(duì)社會(huì)進(jìn)步充滿信心。貿(mào)易也是基于一種信任關(guān)系，即人們將達(dá)成協(xié)議并遵守承