本書系統(tǒng)地闡述了書法的相關(guān)知識(shí)。內(nèi)容包括：初識(shí)書法、走近書法、探尋毛筆書法、探尋硬筆書法和欣賞書法。
全書十法，貫穿為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)的問(wèn)題，體現(xiàn)著對(duì)偉人、詩(shī)人、書人的崇敬，對(duì)毛體書法的熱愛(ài)，以及積極探索的心聲訴說(shuō)。全書通篇闡釋了學(xué)什么的問(wèn)題。學(xué)什么，簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)毛體書法的魂形術(shù)。全書十法，實(shí)質(zhì)上，通篇都在貫穿和講述學(xué)習(xí)毛體書法方法技藝的科學(xué)思維和具體怎么學(xué)的問(wèn)題。
本書是董其昌的草書代表作，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。此帖是董其昌所書合卷《癸卯行草書卷》的最后一部分，內(nèi)容是記述在蘇州云隱山房試筆作書之事。筆法放縱又不失精到；結(jié)字因勢(shì)成形，簡(jiǎn)約爽利，風(fēng)神瀟灑;章法疏淡空靈；墨法古淡秀潤(rùn)，通篇酣暢淋漓。此帖風(fēng)格似懷素《自敘帖》，但格調(diào)比《自敘帖》更高，是學(xué)習(xí)草書的經(jīng)典之作。
對(duì)書寫這一概念的語(yǔ)域化界定，至少涉及兩個(gè)可用以平行對(duì)照并具相對(duì)化差異的概念。首先，書寫的概念是相對(duì)于口述（口傳、口說(shuō)）而成立的，通俗些說(shuō)，即它是一種寫下來(lái)的而非說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言。在印刷術(shù)尚未發(fā)明之前，所有的書寫又都是以手工的方式一次性完成的，因此我們現(xiàn)在也習(xí)慣于將借此而完成的文本統(tǒng)稱為寫本（以區(qū)別于印刷時(shí)代通行的刻本）。書
《隸書三字經(jīng)》為孫敏先生隸書所書《三字經(jīng)》冊(cè)頁(yè)。孫敏先生擅長(zhǎng)隸書，所書端正秀雅又不失遒勁，具有一定典范作用。《三字經(jīng)》作為公認(rèn)的蒙書，具有啟蒙教化的作用，同時(shí)又是傳統(tǒng)社會(huì)較為流行的書法臨習(xí)的參考范本。一直以來(lái)，《三字經(jīng)》單獨(dú)以隸書書寫的版本并不多見，所以，孫敏先生隸書所寫《三字經(jīng)》，可以成為全年齡段讀者隸書入門的
本書的內(nèi)容正如其名一樣，是一本關(guān)于歐陽(yáng)中石先生書法作品賞析的圖書。書中收錄的作品是中石先生之女歐陽(yáng)啟名教授在20世紀(jì)80年代刊登在《知識(shí)與生活》雜志上的連載短文，它記錄了中石先生當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)詞與書作。今天啟名教授略作整理，在中石先生離去三周年之際，共享于大家。
本書介紹瘦金體的基本筆畫，每一筆都詳細(xì)介紹了下筆要點(diǎn)，且配有例字示范。
《康熙御賜直隸諸臣法書》，原題“恩賜直隸文武大小諸臣御制法書”，八卷，凡38帖。清康熙四十二年（1703）刻�？滴跞拍曛了氖昵昂螅滴趸实蹫橹卫砗踊�，興修水利，在幾次南巡中臨寫唐太宗、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、董其昌諸帖，分別賜與以直隸巡撫李光地為首的直隸大小文武官員二十八人。后刻有李光地、朝琦刻帖并敬呈康熙帝御覽
《欽定夢(mèng)墨樓法帖》清康雍時(shí)期書法家陳奕禧所做。陳奕禧在清康雍時(shí)期書法上的地位及其影響頗為顯赫，有“用筆千古不易之正宗”“翰墨妙當(dāng)代，海內(nèi)翕然”之譽(yù)，人們以其香泉之號(hào)將其書體稱為“香泉體”�！秹�(mèng)墨樓法帖》為陳奕禧諸帖之一種，帖名取自陳奕禧的藏書處“夢(mèng)墨樓”。由于陳奕禧在清康雍時(shí)期的影響，再加之過(guò)去與胤禛的交往，所以清雍正
本書共九章，主要內(nèi)容包括：書法基本常識(shí)；楷書的源流；楷書的基本筆法；楷書的基本筆畫及形態(tài)變化；楷書的偏旁部首和組合方法；楷書的間架結(jié)構(gòu)；楷書的結(jié)體布勢(shì)與結(jié)體方法；楷書的章法布局與書寫格式；楷書相關(guān)術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋。
書單推薦 更多 新書推薦 更多
