本書(shū)的寫(xiě)作基于明代版畫(huà)《環(huán)翠堂園景圖》中的一些新發(fā)現(xiàn)。書(shū)中探討園林建筑、文獻(xiàn)記述和視覺(jué)呈現(xiàn)方式之間的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)，也試圖為認(rèn)識(shí)晚明豐富的視覺(jué)文化提供一種新的視角。

碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細(xì)變化趨于平緩，筆畫(huà)少波折，用筆時(shí)出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。其結(jié)體因線條厚重，為了在字的中宮留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周擴(kuò)張，外拓的寫(xiě)法被推向極致。

職貢圖早在南朝時(shí)便有畫(huà)卷流傳，是國(guó)力強(qiáng)盛的側(cè)影寫(xiě)照，因此每逢盛世都有相應(yīng)題材涌現(xiàn)流傳。至乾隆年間尤甚，不僅有謝遂所繪《職貢圖》畫(huà)卷、文源閣寫(xiě)本《皇清職貢圖》、內(nèi)府刊本《皇清職貢圖》外，還有《職貢圖》畫(huà)冊(cè)流傳，此畫(huà)冊(cè)有大學(xué)士忠勇公傅恒奉上諭，俱圖寫(xiě)其衣冠狀貌，繪圖送軍機(jī)處，匯齊偹覽，以昭王會(huì)之盛。乾隆十六年八月，策楞收到

清乾隆元年正月，乾隆下旨命如意館畫(huà)師按康熙朝繪制的避暑山莊三十六景圖式樣繪制圓明園四十景圖。期間幾經(jīng)周折最終確定由由沈源畫(huà)房舍，唐岱畫(huà)土山樹(shù)石。畫(huà)稿在乾隆的親自審閱下幾易其稿。乾隆六年增入方壺勝境、蓬島瑤臺(tái)和慈云普護(hù)三圖，乾隆九年九月又增入鴻慈永祜、匯芳書(shū)院、洞天深處和月地云居四圖，從而最終完了《四十景圖》的繪制。工部

清乾隆元年正月，乾隆下旨命如意館畫(huà)師按康熙朝繪制的避暑山莊三十六景圖式樣繪制圓明園四十景圖。期間幾經(jīng)周折最終確定由由沈源畫(huà)房舍，唐岱畫(huà)土山樹(shù)石。畫(huà)稿在乾隆的親自審閱下幾易其稿。乾隆六年增入方壺勝境、蓬島瑤臺(tái)和慈云普護(hù)三圖，乾隆九年九月又增入鴻慈永祜、匯芳書(shū)院、洞天深處和月地云居四圖，從而最終完了《四十景圖》的繪制。工部

職貢圖早在南朝時(shí)便有畫(huà)卷流傳，是國(guó)力強(qiáng)盛的側(cè)影寫(xiě)照，因此每逢盛世都有相應(yīng)題材涌現(xiàn)流傳。至乾隆年間尤甚，不僅有謝遂所繪《職貢圖》畫(huà)卷、文源閣寫(xiě)本《皇清職貢圖》、內(nèi)府刊本《皇清職貢圖》外，還有《職貢圖》畫(huà)冊(cè)流傳，此畫(huà)冊(cè)有大學(xué)士忠勇公傅恒奉上諭，俱圖寫(xiě)其衣冠狀貌，繪圖送軍機(jī)處，匯齊偹覽，以昭王會(huì)之盛。乾隆十六年八月，策楞收到

本書(shū)是唐會(huì)昌元年(841年)由時(shí)任宰相的裴休撰文，書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)丹而成，為楷書(shū)書(shū)法作品�，F(xiàn)今保存于西安碑林第二室。其結(jié)體緊密，筆法銳利，筋骨外露，陽(yáng)剛十足，字跡如刀刻一般，且筆畫(huà)粗細(xì)變化多端，風(fēng)格特點(diǎn)顯著。柳公權(quán)(778年－865年)，字誠(chéng)懸。京兆華原(今陜西省銅川市耀州區(qū))人。唐朝中期官員、書(shū)法家、詩(shī)人，兵部尚書(shū)柳公

本書(shū)從現(xiàn)代文化語(yǔ)境出發(fā)，深入研究黃賓虹的藝術(shù)風(fēng)格和技法、筆墨技法、文化背景和歷史影響，以引導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)家在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找新的路徑，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，推動(dòng)中國(guó)美術(shù)史的研究和發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

本書(shū)不僅系統(tǒng)挖掘了歷代中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品中角色設(shè)計(jì)與民俗文化之間的緊密聯(lián)系，還深入剖析了這些角色如何通過(guò)動(dòng)畫(huà)這一現(xiàn)代藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)角色造型、服飾、行為舉止以及故事情節(jié)等方面的細(xì)致考察，本書(shū)揭示了中國(guó)動(dòng)畫(huà)在民俗文化轉(zhuǎn)化上的獨(dú)特路徑與藝術(shù)成就。

本書(shū)所選底本為現(xiàn)存《集王圣教序》拓本中最早的北宋拓本，是宋拓明代庫(kù)裝本，為內(nèi)府收藏，拓工精良，纖毫畢現(xiàn)。基于讀者臨摹觀賞的需求，本書(shū)采用平裝的裝幀方式，可以完整的攤開(kāi)雙頁(yè)，旨在做成更加符合讀者的閱讀需求的精美字帖。《集王圣教序》以其拓片易得、字?jǐn)?shù)多、摹刻精良、收羅廣泛，成為學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法極為重要的范本，一直延續(xù)至今。