《社會歷史理論的微觀視域（套裝上下冊）》微觀政治哲學(xué)作為社會歷史理論研究范式深層次的、重要的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，與哲學(xué)社會科學(xué)諸多領(lǐng)域都處于交叉、交融、滲透、內(nèi)在化等復(fù)雜的關(guān)聯(lián)之中，在20世紀(jì)哲學(xué)社會科學(xué)的許多領(lǐng)域，都包含著相當(dāng)豐富的微觀思想資源�！渡鐣�歷史理論的微觀視域（套裝上下冊）》主要選取了歷史學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)這幾個領(lǐng)域在

年鑒學(xué)派帶來了西方乃至全球范圍內(nèi)的史學(xué)革命。理論上，它為敞開馬克思社會歷史理論的微觀和文化視域提供7借鑒意義。實(shí)踐上，形成了不同于以往的、新的歷史解釋模式——，微觀歷史解釋模式。從哲學(xué)意義上看，微觀歷史解釋模式反對烏托邦歷史設(shè)計(jì)；反對用一種普遍模式來安排和解釋人的歷史；反對宏大敘事，尤其反對單線歷史和簡單的、線性的歷史

史學(xué)是運(yùn)用史料研究和描述人類歷史以展示未來的一門學(xué)科，中國史學(xué)的發(fā)展大致可以劃分為六個階段：先秦時(shí)期為史學(xué)的形成階段，這一時(shí)期出現(xiàn)了《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等一批對后世有諸多影響的史學(xué)專著。漢初至唐前期為史學(xué)地位的確立階段，這一時(shí)期《史記》、《漢書》、《后漢書》等史學(xué)作品相繼出現(xiàn)，紀(jì)傳體史書逐漸取得了“

《偷窺歷史學(xué)家的書桌（中國卷）》呈現(xiàn)出的是一篇篇獨(dú)特性、嚴(yán)謹(jǐn)性與生動性并重的別致“小文”，雖然全書以各種中國歷史問題引領(lǐng)的單篇文章組合，但是基本上每一時(shí)代的歷史面貌都可以呈現(xiàn)出來，初具簡明中國通史的框架。之所以為“另眼人文系列”中的一本，在于本書展現(xiàn)了隱藏在正統(tǒng)歷史學(xué)背后

由瞿林東編著的《中國史學(xué)史教程》是為高等學(xué)校歷史學(xué)專業(yè)本科所撰寫的中國史學(xué)史教材，中國史學(xué)史是歷史學(xué)專業(yè)的必修課程，近年來受到各方面的重視。在同類著作中，《中國史學(xué)史教程》具有以下幾個鮮明的特點(diǎn)：一是貫通古今，其內(nèi)容上起先秦，下迄當(dāng)世，突出了作為歷史學(xué)自身之歷史的相對完整性。二是脈絡(luò)清晰，其結(jié)構(gòu)包含古代史學(xué)的產(chǎn)生與初步

《史學(xué)在社會中的位置》是作者瞿林東近三十年來在這方面的點(diǎn)滴思考及與之相關(guān)問題的研究所得。全書輯為上下兩編。上編所收14篇文章，是關(guān)于這方面的一些理論上的認(rèn)識，略分為四組。其中前四篇為一組，是從總的方面論述史學(xué)在社會中的重要位置；其后五篇為第二組，是討論古代史學(xué)的特點(diǎn)和現(xiàn)代價(jià)值；之后兩篇為第三組，是分析中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

在北京師范大學(xué)的百余年發(fā)展歷程中，歷史學(xué)科始終占有重要地位。經(jīng)過幾代人的不懈努力，今天的北師大歷史學(xué)院業(yè)已成為史學(xué)研究的重要基地，是國家“211”和“985”工程重點(diǎn)建設(shè)單位，首批博士學(xué)位一級學(xué)科授予權(quán)單位。擁有國家重點(diǎn)學(xué)科、博士后流動站、教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地等一系列學(xué)術(shù)平臺�？蒲袑�(shí)力頗為雄厚，在學(xué)術(shù)界聲譽(yù)卓

本書是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，主要講述從自古希臘史學(xué)萌生，到20世紀(jì)晚期以來西方史學(xué)發(fā)展的歷史。從時(shí)間的坐標(biāo)上，包括古代中世紀(jì)、近代和現(xiàn)當(dāng)代的西方史學(xué)；從空間上，“西方”，主要指歐洲，特別是西歐和北美地區(qū)的民族和國家。為適應(yīng)教學(xué)的實(shí)際需要，本書刪繁就簡，突出重點(diǎn)，充分汲取中外學(xué)者的最新研究成果，努力做到理

本書是作者的論文集。是作者數(shù)十年來對于在人性、文化、社會和歷史這些問題重重的話題中出現(xiàn)的話語轉(zhuǎn)義的思考，以各種方式探討了所有話語中的轉(zhuǎn)義成分，無論是實(shí)在性的話語還是更具想象性的話語。作者認(rèn)為，轉(zhuǎn)義是所有實(shí)在性話語都試圖逃離的陰影。然而這種逃離是徒勞的；因?yàn)檗D(zhuǎn)義是所有話語構(gòu)建對象的過程，盡管這些話語假裝如實(shí)地描述和客觀地

與西方史學(xué)相比較，歷史編纂是中國史學(xué)最為優(yōu)長和最具特色之所在�！稓v史編纂與民族精神》對構(gòu)建中國歷史編纂學(xué)學(xué)科體系、發(fā)掘杰出史家的編纂思想對于推進(jìn)史學(xué)史研究的意義、古代設(shè)館修史的功過得失、歷史編纂的理論自覺等宏觀問題，以及近三百年“新綜合體”的探索、20世紀(jì)史學(xué)民族風(fēng)格成就舉要等重要個案，均作了極具深度的論述。民族精神是