《法學(xué)研究新興方法》借鑒管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的新興研究方法，結(jié)合法學(xué)學(xué)科的發(fā)展特點(diǎn)和全球科學(xué)技術(shù)會(huì)聚發(fā)展的趨勢(shì)，探索了法學(xué)學(xué)科的新興研究方法，以期推動(dòng)法學(xué)學(xué)科的長(zhǎng)足發(fā)展，并為法學(xué)研究方法課程的建設(shè)和發(fā)展提供一本兼具新穎性和實(shí)用性的前沿圖書(shū)。

本卷設(shè)有“民事法論”“商事法論”“羅馬法與歐盟法論”“立法資料專(zhuān)論”等專(zhuān)題欄目，共收入文章19篇。其中，既有反映私法領(lǐng)域新近研究熱點(diǎn)的文章，也有從歷史脈絡(luò)梳理法律發(fā)展的文章，還有從域外角度闡述法律制度以比較研究的文章，特別重視推出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在研究方法上有創(chuàng)新性的成果。在堅(jiān)持研究傳統(tǒng)問(wèn)題的同時(shí)，對(duì)于與私法有關(guān)的交叉領(lǐng)域也

本書(shū)作為跨學(xué)科法治發(fā)展研究的一個(gè)初步努力，主要是從跨學(xué)科的視角探討關(guān)于法治建構(gòu)中的一些基礎(chǔ)性的如司法公正與依法裁判、證據(jù)規(guī)則問(wèn)題，或者是如公益訴訟這類(lèi)前沿性的問(wèn)題，以及死刑這類(lèi)在國(guó)際視野中關(guān)涉法治發(fā)展的重要領(lǐng)域；同時(shí)，現(xiàn)代法治的形成、發(fā)展和有效運(yùn)轉(zhuǎn)與法律職業(yè)的性質(zhì)、法學(xué)教育的發(fā)展密不可分，因此，跨學(xué)科視野下的法律職業(yè)與

《芮沐文集》收錄了我國(guó)著名法學(xué)家、法學(xué)教育家芮沐教授（1908—2011）學(xué)術(shù)生涯中具有代表性的論文、譯文、立法建議、書(shū)序、書(shū)評(píng)、講義和未完成書(shū)稿（不包括芮沐教授已經(jīng)出版的專(zhuān)著），其中芮沐教授的博士學(xué)位論文（德文版和中文譯文）系國(guó)內(nèi)首次出版。芮沐教授是跨世紀(jì)的學(xué)者，其研究涉及民法、經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際私法、法哲學(xué)等

《荊棘叢》成書(shū)于1930年，近百年來(lái)一直是美國(guó)法學(xué)院學(xué)生初學(xué)法律的必讀書(shū)之一，是一部暢銷(xiāo)不衰的經(jīng)典之作，在法律學(xué)習(xí)、法學(xué)教育、法律適用等方面指引了無(wú)數(shù)法科學(xué)生和法律人。作者卡爾·盧埃林是美國(guó)20世紀(jì)著名的法學(xué)家，法律現(xiàn)實(shí)主義的代表人物。《荊棘叢》是他在哥倫比亞大學(xué)面向法學(xué)院新生的一系列講座的成果。在本書(shū)中

《跨文化與多元法治》收集了十幾篇外國(guó)學(xué)者較有代表性的論文，涉及古巴、法國(guó)、墨西哥、意大利、埃及等國(guó)家和地區(qū)的法律制度。分為四個(gè)專(zhuān)題：專(zhuān)題一為多元法治背景下的域外法制與比較法，包括《古巴憲法審查制度的演變與2019憲法提案的價(jià)值初探》《對(duì)虐待未成年人行為的反思：回顧歷史與展望未來(lái)》等文；專(zhuān)題二為“一帶一路”倡議下的海外投

《法史學(xué)刊》是由中國(guó)法律史學(xué)會(huì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所主辦，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)秘書(shū)處與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所法制史研究室組織編輯的專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。集刊內(nèi)容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學(xué)科的各個(gè)分支，間或旁及法理學(xué)、部門(mén)法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等法律史學(xué)得以滋養(yǎng)的學(xué)科領(lǐng)域。《法史學(xué)刊

本書(shū)為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家考�？恕ぐ吞K的新作。巴蘇教授考察了已經(jīng)滲透到現(xiàn)實(shí)政策世界的新古典法和經(jīng)濟(jì)學(xué)，剖析了其方法論中的根本缺陷——對(duì)執(zhí)法者和執(zhí)法對(duì)象做出了不一致的假設(shè)�；�于此，他運(yùn)用現(xiàn)代博弈論，將執(zhí)法者和執(zhí)法對(duì)象納入統(tǒng)一的假設(shè)框架，分析了法律如何通過(guò)創(chuàng)建“焦點(diǎn)”改變?nèi)藗兊男拍�，從而影響人�?lèi)行為，并稱(chēng)之為法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的焦點(diǎn)方法。

工欲善其事，必先利其器。愿本書(shū)成為您法律學(xué)習(xí)的“私人伴讀”工具。 如果您希望學(xué)習(xí)法律并且高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)：希望理解并能夠應(yīng)用法律，希望深入并專(zhuān)注地學(xué)習(xí)，希望參與到法律問(wèn)題的思考和討論中，希望在某個(gè)法律學(xué)習(xí)階段結(jié)束時(shí)已經(jīng)能夠系統(tǒng)掌握一個(gè)法學(xué)領(lǐng)域并且將其中的知識(shí)正確應(yīng)用在閉卷考試中，希望在學(xué)習(xí)之外毫無(wú)愧疚感地享受空閑時(shí)間

這本書(shū)主要探討的是古人所面臨的倫理上的兩難困境，其中不乏一些相當(dāng)有趣的問(wèn)題。諸如親情與國(guó)法孰先孰后；法律條文是否應(yīng)該向全社會(huì)公開(kāi)；敵人陣營(yíng)里的起義者是否應(yīng)該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是否都是非正義的；在利益足夠大的時(shí)候，見(jiàn)利忘義是否才是唯一合乎道德的選擇…… 全書(shū)以學(xué)貫中西古今的現(xiàn)代視角反觀古代中國(guó)社會(huì)，敘述