近千年來，人類地球東部的山川大地上，一直綻放著一種美麗又絢爛的人文和藝術(shù)之花，它就是中華民族偉大的民間創(chuàng)造——年畫。其影響曾衍至東亞和南亞一些國家，并早在一個世紀(jì)之前就成為歐美及日本人文學(xué)者關(guān)注與研究的對象。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國家喻戶曉的長篇小說。全書以描寫梁山英雄的反抗斗爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄人物，暴露了封建統(tǒng)治階級的殘暴和腐朽，揭示了當(dāng)時的社會矛盾，反映了市民階層的人生向往。蔡志忠先生以四格漫畫的形式，選取傳統(tǒng)小說《水滸傳》中林沖、武松、宋江、魯智深、王進(jìn)、史進(jìn)等七個經(jīng)典

清代著名作家蒲松齡的名著《聊齋志異》是家喻戶曉、人人皆知的中國古典文學(xué)精品，是傳世藏書。《聊齋志異》達(dá)到了極高的藝術(shù)成就，其藝術(shù)魅力的根源，在于它一書而兼兩體，魯迅先生稱之為“用傳奇法，而以志怪”。蔡志忠先生以六格漫畫的形式，選取傳統(tǒng)小說《聊齋志異》中《陸判》《嶗山道士》《畫皮》等十多個經(jīng)典故事，進(jìn)行生動幽默的再創(chuàng)造與

本叢書是以道教文化和禪宗文化為主要內(nèi)容的漫畫叢書，分別由《漫畫老子傳》、《漫畫道德經(jīng)》、《漫畫終南樓觀》、《漫畫趙公明傳》、《漫畫關(guān)尹子》、《漫畫重陽宮》、《漫畫莊子》、《漫畫列子》、《漫畫參禪步道》這九本書組成，用輕松詼諧的漫畫形式講述了先人們豐富的哲學(xué)理論，將讀者從老莊大道引往道家淵藪的更深層面。

樓觀，中國道教宮觀，位于陜西周至終南山麓。相傳是周代函谷關(guān)令尹喜的故宅。尹喜在此結(jié)草為樓，以觀天象，因名草樓觀，道廟稱“觀”，據(jù)說即源于此。道教稱，尹喜仰觀天象，見紫氣東來，知有圣哲臨關(guān)，時老子由楚入秦，經(jīng)函谷，尹喜乃請老子著書以傳后世，老子為說《道德經(jīng)》（見《老子》），其地則稱老子說經(jīng)臺。有史可考的道教樓觀派，興起于

漫畫重陽宮

佛教由東漢便傳入中國，而禪宗則是由南印度修行者菩提達(dá)摩佛陀傳至中國。本書用漫畫配文字的形式將達(dá)摩的禪宗思想介紹給讀者，作者詳細(xì)地介紹了一、“禪是什么—打坐的起源、禪來自美麗的傳說、佛陀于是對眾人說、無有功德、禪是生命的態(tài)度、參禪不只是打坐、藉教悟宗、見性成佛、生命即是無窮當(dāng)下的積累、不受世間污染”。二、“佛是什么—人人

趙公明為道教中的神明，是虛構(gòu)的人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵所化生。姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉(xiāng)，終南山人氏。自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張道陵張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時，上天命趙公明為其護(hù)法，并使其騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ�，分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張?zhí)鞄熋�其守玄壇，所謂玄壇，即道教之齋

《護(hù)生畫集》是豐子愷先生漫畫風(fēng)格的代表作品。遵弘一法師囑，從1929年弘一法師50歲起，每十年作一集，各為50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。這部畫集從開始作畫到全部完成，長達(dá)46年。畫集共450幅作品，由豐子愷先生作畫，第一、二集的文字為弘一法師書寫，第三集為葉恭綽書寫，朱幼蘭書寫第

《蘇吉尼瑪》是八大藏戲改編的連環(huán)畫之一。主要內(nèi)容是王后嫉妒蘇吉尼瑪?shù)拿烂埠椭腔�，用各種卑鄙手段挑撥國王與蘇吉尼瑪?shù)母星�。但是最后她的陰謀未能得逞，并落入法網(wǎng)。通過主人公蘇吉尼瑪?shù)膼矍樵庥�，揭露封建社會的婚姻關(guān)系，在廣大藏族群眾中影響甚廣。