《土家族歷史文化研究》是在貴州省省長(zhǎng)基金課題《銅仁土家族歷史文化研究》的成果基礎(chǔ)上進(jìn)一步修改、補(bǔ)充完成的。課題組在經(jīng)過近一年的實(shí)地調(diào)查，結(jié)合文獻(xiàn)歷史記載、土家族地區(qū)的各種傳說、土家族宗族所留傳的碑刻、家譜（金丹簿）等材料，對(duì)貴州土家族的歷史發(fā)展脈絡(luò)、土家族族群聚落與建筑文化、土家族的服飾與審美觀、土家族的耕作與手工業(yè)文

《滿學(xué)“清史”專家文庫(kù)滿族崛起與明清興亡論稿：孫文良明清史文集》是作者生前三十多年來在明清史、滿族史領(lǐng)域的科研成果和教學(xué)實(shí)踐之集成，分上、下兩部分。第1部分收錄作者對(duì)滿族崛起、明朝的衰敗、明清之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、清朝的變革等領(lǐng)域之論述，以及作者為多部著作撰寫的書評(píng)和序言。其中不乏闡述了個(gè)人的獨(dú)到見解。第二部分屬教學(xué)研究與實(shí)踐部

本書共分為：絲綢入蕃：考古學(xué)的觀察及其文化史意義、中國(guó)早期文化圈的形成與民族的產(chǎn)生、再論匈奴刑罰“軋”、十六國(guó)霸史與十六國(guó)時(shí)期的官司修史運(yùn)作等。

本書收錄阿拉善左旗檔案史志局所藏清代阿拉善和碩特旗滿文及滿漢合璧檔案800余件，包括諭旨、奏折、咨文、札文、命文、清冊(cè)、信札、審斷書等各種類型，內(nèi)容涉及該旗發(fā)往其他各地（包括理藩院）的底稿冊(cè)、扎薩克王及護(hù)印臺(tái)吉對(duì)本旗各類事務(wù)的傳諭指令、旗內(nèi)各類事務(wù)的公文摘要、處理旗內(nèi)各種案件的底冊(cè)、本旗職員及在旗衙門輪班受職人員名單、

本書因內(nèi)容豐富，字?jǐn)?shù)較多，故分輯出版，本輯為第三輯，是中國(guó)一個(gè)皇朝，清代的相關(guān)史料。由于清代距今不遠(yuǎn)，加上檔案保存較好，所以遺留下的史料很多，故單獨(dú)編為一輯。

本書是《達(dá)斡爾族通史》的一部分，屬于階段性研究成果。達(dá)斡爾是我國(guó)重要的少數(shù)民族，居住在黑龍江、內(nèi)蒙古、新疆等地。原居呼倫貝爾，元末明初北遷到外貝加爾、黑龍江上中游地區(qū)，初為科爾沁蒙古管轄，后歸附清朝，成為新滿洲的一部分。達(dá)斡爾以勇武善戰(zhàn)著稱，在抗擊沙俄入侵和戍邊的過程中，屢立戰(zhàn)功，做出了卓越的貢獻(xiàn)。有清一代擔(dān)任將軍、都

該書從文明理論、政治制度、區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、文化教育、社會(huì)治理、陸苗民信仰世界、清水江學(xué)、黔地文化等方面，將苗疆置于與藏區(qū)、蒙區(qū)、回疆、彝疆等區(qū)域同等的位置，通過研究清代苗疆區(qū)域內(nèi)的“新疆六廳”如何最終變成中國(guó)的“腹地”，分析這一“生苗”→“熟苗”→“民人”，“新疆”→“舊疆”→“腹地”“國(guó)家化”模式的規(guī)律性，以便理解清代乃

《中國(guó)民族百科全書（15）》屬于《中國(guó)民族百科全書》其中之一卷。主要內(nèi)容是真實(shí)反映傣族、佤族、景頗族、布朗族、阿昌族、德昂族、基諾族等7個(gè)民族在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等各領(lǐng)域的突出成就及發(fā)展情況，尤其是新中國(guó)成立60多年來這些民族所取得的進(jìn)步成就，史料價(jià)值很高，是集學(xué)術(shù)之大成的出版項(xiàng)目，具有重要的思想價(jià)值、

布朗族是中國(guó)西南一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族。該民族有語(yǔ)言無文字，具有豐富的口傳歷史傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古的兄妹成婚衍人類、漢代的哀牢人到今天的布朗人，從靠山吃山、狩獵采集、制茶織布到今天的樓上樓下、電燈電話，從傳統(tǒng)的彈琴說愛擊鼓傳情到今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……布朗族有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。本書用深入淺出

《王敬騮學(xué)術(shù)文選/云南文庫(kù)·學(xué)術(shù)名家文叢》是云南文庫(kù)學(xué)術(shù)名家文叢中的文選之一，收錄了王敬騮先生從20世紀(jì)80年代至今發(fā)表的部分精選篇目，內(nèi)容涉語(yǔ)言、民俗、歷史文化等多個(gè)方面，作者以扎實(shí)的語(yǔ)文功底，結(jié)合實(shí)地田野調(diào)查資料，撰寫了可供佤族歷史和語(yǔ)言研究者及愛好者參考的豐富文存，有著重要的研究?jī)r(jià)值。