本書是一本藝術(shù)理論圖書。主題性美術(shù)創(chuàng)作作品在凝聚民族精神、激發(fā)民族斗志方面顯然發(fā)揮了其他藝術(shù)所不可替代的審美育化作用,但如何認(rèn)知或重建書寫視覺史詩的造型藝術(shù)--主題性美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)本體價值問題值得深思。本書基于這樣的問題意識,通過作者多年的思考,從“人體造型是繪畫敘事最獨特的藝術(shù)語言”“將時間轉(zhuǎn)換為平面化空間”“肖像式

本書原是由唐太宗李世民撰序和太子李治作記的一篇碑文,內(nèi)容是表彰玄奘法師不畏千險萬難從印度取經(jīng)的精神�；实塾H自作序,要刻石立碑,自然要請名家來寫了。唐太宗很喜歡王羲之的字,但王羲之早已不在人間,怎么辦?于是唐太宗把內(nèi)府珍藏的王羲之行書墨跡精品拿出來,由和尚書家懷仁綴集。也由于是集字,所以一些相同的字也許是找不到較多王字墨

本書作為書法論著,其精湛的書法美學(xué)思想也在書學(xué)史上占有重要的地位。它的主要論點包括書體方面的“篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務(wù)險而便”“真以點畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性;草以點畫為情性,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”;技法方面的“執(zhí),謂深淺長短之類是也;使,謂縱橫牽掣之類是也;轉(zhuǎn),謂鉤環(huán)盤紆之類是也;用,謂點畫向背之類是也”;藝術(shù)表現(xiàn)

本書的字形稍呈扁狀,重心平穩(wěn),顯得典雅端莊。此碑的結(jié)體除了端莊的一面外,還有靈動的一面,如有的字左緊右舒、上密下疏,疏密的經(jīng)營變化避免了結(jié)構(gòu)的呆板,這是褚遂良書藝后期超出前期的表現(xiàn)之一。褚遂良前期的書法用筆顯得較硬朗,后期的顯得較圓轉(zhuǎn)柔潤,但又具有很強的韌性�！堆闼�圣教序》縱成行,橫成列,通篇勻稱、統(tǒng)一,字距略大于行距

本書筆力雄強剛建,筆畫奔放練達(dá),臨寫時最好能懸肘懸腕,否則不易得筆力,難臻妙境。同時,所臨寫的字不宜過小,運筆幅度小則難得筆法。也不宜太大,這樣不僅浪費紙張,而且筆力掌握得不好,遇到較小幅度的提按則無所適從。所寫的字如本書范字即可。我們主張學(xué)魏碑從《張猛龍碑》入手,并不是只承認(rèn)此碑的藝術(shù)價值而否認(rèn)其他魏碑書法的藝術(shù)價值

本書分為上下兩篇,上篇主要討論了西夏文草書文獻(xiàn)的種類與價值,分析了西夏文的形成與發(fā)展,對西夏文草書的結(jié)構(gòu)與特色進行了深入研究,選取契約、戶籍、信函及佛經(jīng)類的一些西夏文草書文獻(xiàn)將其轉(zhuǎn)錄成西夏文楷書,并翻譯成漢文,為西夏學(xué)研究提供了新的重要的參考資料。下篇是對西夏文常見字草書的歸納匯編,以部首與筆畫為序排列,為學(xué)者提供了一

本書以吐魯番出土的文獻(xiàn)書法為研究對象,詳細(xì)論述了吐魯番出土文獻(xiàn)的寫本學(xué)特征、書法風(fēng)格流變與分期,以及書體演變、文獻(xiàn)書寫人、當(dāng)時書法教育等相關(guān)問題,對吐魯番文書中的隸書逐漸向楷書演變的過渡期做了詳細(xì)具體的分析。該書內(nèi)容豐富,資料翔實,對3～8世紀(jì)吐魯番出土文獻(xiàn)書法提出了新想法,全方位地呈現(xiàn)了吐魯番出土?xí)�跡重要的書法價值及

本書收錄了范治斌的國畫作品一百多件。書中分為花、鳥、蟲、魚四個板塊,每個板塊均有幾幅作品的詳細(xì)步驟解析,以及形態(tài)各異、數(shù)量繁多的范圖。這些范圖筆墨傳神、造型生動、墨韻鮮活、品種豐富、構(gòu)圖形式多樣,是學(xué)習(xí)中國花鳥畫的好范本。

本書收錄了楷書碑帖《李輔光墓志》，并附釋文。

本書以水墨為媒，通過藝術(shù)家創(chuàng)作的100幅描繪長征路上具有人文情懷、革命歷史情懷的繪畫作品，記錄和弘揚紅色文化，為中國共產(chǎn)黨建黨100周年獻(xiàn)禮。