本書從墨、色、織物與紙四個(gè)類別對(duì)傳統(tǒng)繪畫材料的形成、發(fā)展、配方、制作、使用等方面進(jìn)行梳理和詳述。

本書稿收錄了顧森先生書寫的《千字文》和《木蘭辭》兩篇文章�！肚ё治摹穼�(duì)仗工穩(wěn)，文采斐然，是古代流傳較廣的童蒙讀物。《木蘭辭》充滿傳奇色彩，基本上保留了民歌易記易誦、朗朗上口的特點(diǎn)。作品顯示出作者書寫過程中的身心暢快，體現(xiàn)了書法承襲傳統(tǒng)法則、提高修養(yǎng)、抒發(fā)情感的作用。作者在宣紙上或即興，或感慨，或聯(lián)想，時(shí)時(shí)記錄書寫時(shí)的情

本書為杭州博物館“山水澄明”古代書畫專題系列展覽的第一期圖錄，聚焦館藏明清至現(xiàn)代的杭州書畫與金石文物，構(gòu)建起16至20世紀(jì)杭州城山水與人文情懷。從“錢塘勝景山水映像”“東南佛國(guó)塔寺相印”“文人雅集金石篆刻”“社會(huì)擔(dān)當(dāng)文瀾復(fù)興”“教育先聲融貫中西”五個(gè)篇章展開，收錄館藏書畫、金石藏品83組，這些珍貴的藏品共同書寫描繪了杭

本書為畫冊(cè)類圖書。本書收錄秦海、孫運(yùn)明、朱衛(wèi)平、黃錦良、辛守慶五位畫家山水、花鳥、書法畫作品百余幅。秦海的大寫意花鳥畫作品畫作題材廣泛尤喜畫雞。筆墨老辣，氣韻生動(dòng)，淋漓盡致的筆墨和干練精到的造型合而為一，畫出了靈禽的千姿百態(tài)和精氣神。孫運(yùn)明，把自己的山水畫創(chuàng)作的軌跡，定格為“寫長(zhǎng)白之神韻，抒遼東之壯美”，他創(chuàng)作的長(zhǎng)白山

本書收錄劉雙喜、丁曉東、馮漢江、趙萬江、陳弘剛五位畫家山水、花鳥人物及書法作品百余幅。劉雙喜的表現(xiàn)抗疫英雄的人物畫作品，人物惟妙惟肖，色彩豐富，有極強(qiáng)的造型能力，畫工精雕細(xì)琢，線條遒勁有力。他的花鳥作品將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中靜觀畫作，讓人有種身臨其境，古意盎然的感覺；畫面人物與道具場(chǎng)景相得益彰，讓人心魂

本書又稱《天重紀(jì)功碑》《三段碑》，三國(guó)吳天璽元年(二七六)書刻“相傳為當(dāng)時(shí)著名書法家皇象所書。此碑胡宗師元佑三年刻跋時(shí)石已斷為三段，碑石舊在江蘇江寧(今江蘇南京)天福寺后移至尊經(jīng)閣，清嘉慶十年(一八〇五)毀于火。

唐太宗李世民喜愛晉王義之書法，集王書因此而盛�！妒ソ绦虮�》系僧懷仁摹集內(nèi)府收藏王羲之書法而成，摹集始于貞觀甘二年，成于咸亨三年、原石現(xiàn)在陜西西安碑林。

本書為宋拓黃庭經(jīng)。《黃庭經(jīng)》為古代道家養(yǎng)生之書，因末題“永和十二年五月廿四日五山陰縣寫”、后世遂定為晉王羲之書。

本書集魏鐘蹄書《宣示表》、晉王義之書《樂毅論》《東方朔畫贊》《孝女曹娥碑》、王獻(xiàn)之書《洛神賦十三行》、唐虞世南書《破邪論》、褚遂良書《陰符經(jīng)》于一冊(cè)。

《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。在中國(guó)古代書法史上，王羲之的地位非常獨(dú)特。因?yàn)榻?jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認(rèn)為古代書法藝術(shù)的典范。此后的一千多年時(shí)間內(nèi)，王羲之的書法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為“書圣”和中國(guó)書法文化的代表。