《18世紀(jì)巴黎的畫(huà)家與公共生活》一書(shū)以18世紀(jì)法國(guó)巴黎沙龍展及其公眾為主題。在書(shū)中，托馬斯·克洛考察了不同時(shí)期沙龍展的開(kāi)展情況、公共空間的形成過(guò)程以及政府、皇家繪畫(huà)與雕塑學(xué)院、贊助人、評(píng)論家與公眾的關(guān)系。作者以18世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家華托、格勒茲、大衛(wèi)為主要論述對(duì)象，重點(diǎn)探討了18世紀(jì)不同時(shí)期沙龍公眾的性質(zhì)、內(nèi)在

《守望匠心青少年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)及傳統(tǒng)技藝普及讀本》分為傳統(tǒng)美術(shù)篇和傳統(tǒng)技藝篇兩冊(cè)，為針對(duì)青少年們普及我國(guó)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀物，在內(nèi)容上以中國(guó)民間傳統(tǒng)美術(shù)及傳統(tǒng)技藝的概念入手，結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)民俗，精選傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝中美感和形式感、有民族本土藝術(shù)特色的年畫(huà)、剪紙、泥塑、風(fēng)箏、唐卡、織造、漆藝、陶瓷等藝術(shù)品類(lèi)進(jìn)

守望匠心-傳統(tǒng)美術(shù)篇

本書(shū)側(cè)重于“讀圖”，是作者美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)的論文集，共分三編。第一部分主要是對(duì)中外美術(shù)史中文本、圖像與實(shí)物的關(guān)聯(lián)性解讀；第二部分遴選了三篇西方美術(shù)史論文，分別對(duì)西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)、1918—1936年歐洲古典藝術(shù)復(fù)興以及畢加索的“斗�！敝黝}進(jìn)行分析，同樣以圖像解讀為核心；第三部分選取了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行藝

該書(shū)立足于我國(guó)美術(shù)館本土發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)外美術(shù)館發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)美術(shù)館行政管理基本架構(gòu)和實(shí)用案例的分析，系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)美術(shù)館行政管理體系，從理論層面解讀美術(shù)館行政管理的研究對(duì)象、過(guò)程和內(nèi)容等。在框架結(jié)構(gòu)上，章主要介紹了公共美術(shù)館行政管理的基本概念和理論，第二章介紹了國(guó)外美術(shù)館的行政管理模式，第三章介紹了國(guó)內(nèi)公共

《鑒賞力批判》作為德拉·沃爾佩的美學(xué)代表作，是20世紀(jì)美學(xué)發(fā)展歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。該書(shū)在倡導(dǎo)一般藝術(shù)的歷史唯物主義理論立場(chǎng)的同時(shí)，反對(duì)普列漢諾夫和盧卡奇的社會(huì)學(xué)還原論，批駁克羅齊和新批評(píng)的形式主義非理性論，彰顯概念意義與審美效應(yīng)之間不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。為此，作者整體性角度出發(fā)，在重新評(píng)價(jià)藝術(shù)品時(shí)，一方

《藝術(shù)的真諦》是一部理論性的藝術(shù)史概論，側(cè)重闡述古今中外不同時(shí)期和不同流派的藝術(shù)特點(diǎn)、價(jià)值與鑒賞方法。此書(shū)行文流暢，觀點(diǎn)明確，言簡(jiǎn)意賅，可讀性遠(yuǎn)超同類(lèi)書(shū)籍�；�于跨文化審美視野，本書(shū)作者對(duì)非洲原始藝術(shù)、中國(guó)古代藝術(shù)和西方古典藝術(shù)的分析評(píng)判，在專(zhuān)家和讀者中享有廣泛影響和較高聲譽(yù)。對(duì)于從事或喜好藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論與藝術(shù)審美的

這是一本藝術(shù)品檢測(cè)分析技術(shù)的簡(jiǎn)明匯編，為實(shí)用型技術(shù)手冊(cè)類(lèi)書(shū)籍。書(shū)中分50章介紹了50種技術(shù)方法（每章平均約1000英文單詞，個(gè)別章節(jié)少量插圖），按技術(shù)類(lèi)別與相關(guān)性排序。書(shū)中各章節(jié)體例統(tǒng)一，每一章都包含分類(lèi)、說(shuō)明、應(yīng)用、局限性、補(bǔ)充方法、技術(shù)規(guī)范與注意事項(xiàng)、文獻(xiàn)等8節(jié)內(nèi)容，簡(jiǎn)要而全面地介紹了每一種技術(shù)方法。可幫助讀者方便

培養(yǎng)什么樣的人不僅關(guān)乎每個(gè)家庭的未來(lái)，同時(shí)也關(guān)乎整個(gè)社會(huì)及國(guó)家的發(fā)展。 藝術(shù)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，關(guān)注的是全面育人的教育問(wèn)題。藝術(shù)教育可以提升公民綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，有助于公民全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。黨的十八大報(bào)告明確指出了教育的本質(zhì)功能和真正價(jià)值，并指明了我國(guó)教育改革發(fā)展的目標(biāo)及方向。 2019年，中共中央、國(guó)

《跨越白立方：現(xiàn)代藝術(shù)博物館體制批評(píng)研究》本書(shū)聚焦于20世紀(jì)60年代晚期以新前衛(wèi)為代表的英美藝術(shù)博物館體制批評(píng)實(shí)踐和相應(yīng)的理論話語(yǔ)。以美國(guó)藝術(shù)批評(píng)家道格拉斯·克林普建立在米歇爾·�？虏┪镳^考古學(xué)基礎(chǔ)上的后現(xiàn)代主義視覺(jué)藝術(shù)理論為切入點(diǎn)展開(kāi)討論。試圖梳理藝術(shù)博物館與藝術(shù)體制的關(guān)系，體制批判藝術(shù)實(shí)