本書刊以對(duì)弗洛伊德、拉康等精神分析大師的著作的學(xué)習(xí)與理解為基礎(chǔ)；從微觀個(gè)體層面到宏觀文化層面，解釋并對(duì)比中國(guó)材料與西方精神分析理論，找出哪些是精神分析理論能夠解釋的東西，哪些是僅能部分解釋的東西，哪些是不僅不能解釋甚至還有矛盾的東西；進(jìn)而創(chuàng)造與發(fā)展出能夠有效解釋中國(guó)材料的新理論、新觀點(diǎn)和新方法，發(fā)展、豐富精神分析的理論

這是一本心理學(xué)普及類讀物。對(duì)于一部分讀者來講,讀弗洛伊德原著難免會(huì)覺得晦澀難懂且枯燥,借助本書的解讀,讀者能更好地理解與吸收弗洛伊德理論的精髓。作為青年學(xué)者、精神分析學(xué)派的狂熱追隨者,本書作者戴軍對(duì)弗洛伊德的個(gè)人生平及理論著述有著系統(tǒng)的了解及自己獨(dú)特的見解,他的文字流暢,有自己的原創(chuàng)洞見,能夠從一定的高度為讀者進(jìn)行一個(gè)

本書是河南大學(xué)黨委宣傳部“學(xué)科發(fā)展史編撰工程”的結(jié)項(xiàng)成果。本書共十一篇，從學(xué)科發(fā)展概論、學(xué)科隊(duì)伍、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、心理學(xué)期刊發(fā)展歷程、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、心理學(xué)社團(tuán)組織建設(shè)、歷代學(xué)人、優(yōu)秀學(xué)子、回憶錄等方面，介紹了河南大學(xué)心理學(xué)學(xué)科從1924年中州大學(xué)教育學(xué)系心理學(xué)課程的開設(shè)至今，歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。

為何當(dāng)代人沉迷于用手點(diǎn)按手機(jī)屏幕？為何電影中的僵尸走路時(shí)雙手總是向前伸直？為何手必須保持忙碌，而“游手好閑”成了一種罪惡？無處不在的手與我們的精神生活究竟有何關(guān)聯(lián)？ 從嬰兒的游戲到成人的社交，從古代的宗教儀式到現(xiàn)代的數(shù)字生活，手忙碌的身影無處不在，一部人類文明史就是一部手的使用史。改變的是手的

在這部最初于1971年出版的20世紀(jì)思想里程碑式的著作中，斯金納對(duì)人類和社會(huì)做出了明確的陳述�！冻�越自由與尊嚴(yán)》認(rèn)為只有更為有效地處理人類行為，才能解決當(dāng)今世界的問題。書中提出，我們必須大刀闊斧地修正傳統(tǒng)的自由與尊嚴(yán)的概念，雖然這兩個(gè)概念在我們反對(duì)多種暴政的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的歷史作用，但現(xiàn)在它們卻使得我們一直采用懲罰的

收錄弗洛伊德四篇抑郁主題的經(jīng)典著作，一部真正可以進(jìn)入和讀懂的弗洛伊德選集： 《魔鬼學(xué)神經(jīng)癥》：對(duì)兩百多年前一起鬼上身事件的心理分析，如同偵探小說，向著人類靈魂深處層層闖關(guān)！ 《哀悼與憂郁》：為哀正名！哀傷時(shí)，世界是貧瘠的；憂郁時(shí)，自我是貧瘠的。憂郁有害健康，但哀傷是一種健康的情感！ 《論自戀》：驚世的一家之言：一切抑

行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點(diǎn)是，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，而應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。行為主義強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)證方法，本書是行為主義代表人物華生的代表作。

《行為心理學(xué)》一書詳細(xì)介紹了行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人約翰·華生的行為主義理論,它區(qū)別于一般的心理學(xué)思想,跳出了研究意識(shí)的框架,通過研究行為進(jìn)而勘察心理活動(dòng)。在《行為心理學(xué)》一書中,約翰·華生將心理學(xué)看做是一門純粹客觀的自然科學(xué)來研究,由人體的肢體反應(yīng)、情緒動(dòng)態(tài)和語言表達(dá)入手,用專業(yè)的心理學(xué)語言,進(jìn)行了精妙的分析和敘述�！缎�

本書分為五大部分，第一部分是“基本原則”，第二部分是“早期精神發(fā)展”，第三部分是“外部客體的角色”，第四部分是“精神痛苦”，最后一部分是“實(shí)踐與理論”。在每個(gè)部分中，作者圍繞每個(gè)主題分別對(duì)克萊茵和溫尼科特兩位大師的理念和臨床范式展開了精要的介紹，并開展了詳細(xì)且具有針對(duì)性的比較與對(duì)話。全書主要包含十章和五次對(duì)話，讓讀者對(duì)

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏與壓抑,滋生了很多心理問題,人心陷入困頓。存在主義心理治療師博·雅各布森在本書中整合了存在主義心理學(xué)家眼中的人生的六個(gè)基本的生活困境或生活問題:幸福與痛苦;愛與孤獨(dú);逆境與成功;死亡焦慮與生命承諾;自由選擇與人生義務(wù);生命意義與無意義,發(fā)人省醒,并以執(zhí)業(yè)心理學(xué)家的角度提出一些建議,帶領(lǐng)讀者轉(zhuǎn)變心態(tài),發(fā)掘