啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。”本叢書(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔�(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

宋徽宗趙佶(1082年11月2日-1135年6月4日)，號(hào)宣和主人，宋朝第八位皇帝(1100年2月23日-1126年1月18日在位)，書(shū)畫(huà)家。宋神宗趙頊第十一子、宋哲宗趙煦之弟，母為欽慈皇后陳氏。先后被封為遂寧王、端王。其自創(chuàng)書(shū)法字體，被后世稱為“瘦金體”。趙佶的藝術(shù)造詣也很高，代表作有《芙蓉錦雞圖》《紅蓼白鵝圖》《池

趙孟頫，字子昂，漢族，號(hào)松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，南宋末至元初著名書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人。其書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他亦善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世。其書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，創(chuàng)“趙體”書(shū)，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書(shū)四大家”。《玄妙觀重修三門(mén)記》是元

文徵明在書(shū)法方面取得的成就在當(dāng)時(shí)幾乎是無(wú)與倫比的。他行、草、隸、篆各體皆工。但在他的各體書(shū)中，最為人看重、藝術(shù)成就最高的是小楷。時(shí)有“小楷名動(dòng)海內(nèi)”之譽(yù)。他的小楷清勁秀雅，“深得智永筆法”。

本書(shū)為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。鄧石如(1743年-1805年)，初名琰，字石如，清代篆刻家、書(shū)法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。工四體書(shū)，尤長(zhǎng)于篆書(shū)，以秦李斯、唐李陽(yáng)冰為宗，稍參隸意，稱為神品。其書(shū)法以篆隸最為出類拔萃，而篆書(shū)成就在于小篆，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開(kāi)創(chuàng)了清人篆書(shū)的典型，對(duì)篆書(shū)一藝的發(fā)展作出不

本書(shū)收錄有劉登榮詩(shī)詞308首以及書(shū)寫(xiě)這308首詩(shī)詞的書(shū)法作品330余幅。詩(shī)詞作品有對(duì)重大活動(dòng)的描述、歷史事件的追溯和自然風(fēng)光的謳歌，涉及北國(guó)風(fēng)光、江南山水、域外風(fēng)情、感懷言志，設(shè)為自然風(fēng)光篇、人文名勝篇、今古感懷篇，體裁上大多為律詩(shī)，也有少部分詞和絕句。詩(shī)作既流淌著傳統(tǒng)的血脈，也蕩漾著現(xiàn)實(shí)的波瀾。

本書(shū)全稱《唐陸柬之書(shū)陸機(jī)文賦卷》，墨跡紙本。卷首題有明代李東陽(yáng)篆書(shū)『二陸文翰』及沈度隸書(shū)『陸機(jī)文賦陸柬之書(shū)』，帖后無(wú)余紙，名款已失，有趙孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孫承澤等跋記。此帖字體以正、行爲(wèi)主，同時(shí)融入了草書(shū)的元素，三體并用，但上下照應(yīng)，左右顧盼，配合得恰到好處，自然天成。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：宣泄：盛世書(shū)法風(fēng)格形成的新視角；書(shū)法審美“共鳴”的前置條件；王獻(xiàn)之書(shū)法的缺憾是什么；民國(guó)碑學(xué)何以日漸式微；早期書(shū)論何以稍遜風(fēng)騷；書(shū)法教學(xué)課程改革需要底線思維；北朝書(shū)法固守“古樸”的審美意義；“唐尚法”內(nèi)涵的層次分析等。

本書(shū)分為十講：第一講是對(duì)漢字問(wèn)題的專門(mén)論述，第二講是對(duì)書(shū)法歷史發(fā)展的簡(jiǎn)要敘述，第三講是對(duì)書(shū)法臨摹的具體論述，第四講至第八講是對(duì)楷、篆、隸、行、草五體書(shū)法的入門(mén)指導(dǎo)，第九講是對(duì)書(shū)法創(chuàng)作問(wèn)題的論述，第十講是對(duì)書(shū)法的價(jià)值、學(xué)科建設(shè)、文化等重大理論問(wèn)題的探討。