該書稿以中國古代的史學史為撰寫對象，按照時間順序將中國古代每個歷史階段的史學史代表性成果、史家、史著做了論述，總結中國古代史學史的階段性特征。內容包括古代史學的產生與初步發(fā)展、古代史學的多途發(fā)展、古代史學的高度發(fā)展、古代史學的反思和總結，力圖彰顯歷史學自身”彰往察來”的功能和意義。在審視中國古代史學史發(fā)展歷程的過程中，

本書時間軸跨越了300多萬年，將史前人類、文明的誕生、古代文明和人類的發(fā)展與發(fā)明創(chuàng)造，以及重要的歷史事件等等，依次展現了各個階段人類的主要發(fā)展歷程與世界格局的變化，讓人類歷史的過程一目了然地呈現在孩子面前。

口述歷史理論為掌握晚近歷史的研究提供了豐富、系統(tǒng)、可用的特質。近年來，口述歷史出現了兩個新轉向。一是數字技術在采訪、分析、收藏、發(fā)行等階段的廣泛使用，改變了口述歷史從業(yè)者在實踐、倫理、闡釋等過程中的工作方式，對口述歷史實踐的相關倫理問題帶來了挑戰(zhàn)，改變了記錄及解釋記憶故事的方式，加深分析及理論應用的深度。另一個新方向是

本書對工業(yè)革命以來，尤其是二戰(zhàn)以來，國家的發(fā)展道路進行總結分析，發(fā)現其規(guī)律和必備要素，如第一，具有建制性能力的國家；第二，易于流動的社會結構；第三，與當時的技術浪潮相適應的高質量經濟活動，第四，具有修復和保障上述三者持續(xù)存在的制度體系。這四個要素構成一個系統(tǒng)性的結構，對于國家的交替興衰起到了決定性的力量。對于一個成功的

本書吸取了全球史和社會學最新研究成果，率先以全球史和世界文明體系的視角，解析人類發(fā)展觀包含的歷史線索和社會常識，以期獲得新時代有關人類命運共同體的基礎性共識。從全球史和世界文明體系的角度，來解析民族國家世界文明體系的歷史路徑依賴，“現代化”在時間軸上的優(yōu)劣變化，以及各種“文明”在世界體系意義上的互相依賴、相互沖突和融合

本書為中國社會科學院世界歷史所原副所長、榮譽學部委員陳啟能學術研究的論文集結。本書以馬克思主義為指導，研究面較廣。對當代國內外史學的發(fā)展全面且有重點地進行了深入的評述和研究，全書分為三個部分。第一部分收錄文章20篇，以馬克思主義為指導，對改革開放以來中國歷史學研究的理論發(fā)展和改革進行闡釋；第二部分收錄15篇，對莫爾、康

《中國歷史研究院集刊》堅持以唯物史觀為指導，貫徹“雙百”方針，突出原創(chuàng)性、厚重性、系統(tǒng)性和思想性，重點收錄史學理論和史學史、中國史、世界史、考古學等領域優(yōu)秀學術成果，特別是發(fā)表學術期刊無法承載的長篇文章。本書是總第7輯，

本書基于對陶山山體洞穴及周邊五個村落（棲幽寺村、澗北村、呂仙村、關王殿村、馮莊村）的文化遺跡進行調研考察，通過運用現場踏勘、實地走訪、文獻查閱與解讀、深入訪談等方法，對山體及上述五個村的文化遺存遺跡、史志文獻、鄉(xiāng)土文獻、鄉(xiāng)賢名人、民間記憶等進行了深入的挖掘整理，然后分為陶山自然景觀、人文遺跡、民間傳說、陶山名士、詩文刻

本書考察了關于歷史和歷史學性質的思想的深刻變化，以及自19世紀專業(yè)歷史學出現以來作為其基礎的基本原則的發(fā)展，描述了二戰(zhàn)以后新的社會科學如何改變歷史學，特別是近幾十年來后現代主義思想對歷史學的巨大挑戰(zhàn)，并得出結論：當代的歷史學正從經典的、宏觀的形式走向微觀史、文化史和日常生活史。本書是新版，增加了題為“21世紀初的回顧”

"本書以清初史家群體為對象，以史學史結合社會史、文化史，探討巨變時代的史權博弈、史家對史學和文化秩序的追求，思考史家與史學的安身立命之本。依據史家的政治立場與文化立場，本書將清初史家群體分為遺民史家、仕清史家和貳臣史家三種基本類型，探討了他們在興亡、忠義、正統(tǒng)、君臣等明史書寫主題上的異同，分析了遺民史家修史經世而續(xù)命、