《陽明學與現(xiàn)代儒學發(fā)展研究》(第一輯)共包括五部分內(nèi)容：陽明學工夫論專論、中國哲學方法論、陽明良知學新論、陽明學派專題、中國哲學與政治思想變遷。本書以王陽明思想與現(xiàn)代新儒學思想及其相互關系為重心，詳細介紹了陽明學與現(xiàn)代儒學發(fā)展的歷史脈絡，系統(tǒng)梳理了陽明學與傳統(tǒng)儒學、陽明學與現(xiàn)代新儒學的關系，全方位展示了現(xiàn)代新儒學與現(xiàn)代
本書從數(shù)百萬字的王陽明著作中，選取365個對生活有用的王陽明經(jīng)典句子和案例，挑選出了365句對生活有用的心學金句，圍繞修心這一主題，一天一句，由淺入深，讓我們不斷成長，成為一個內(nèi)心強大，諸事從容的人。
本書分為3篇，主要內(nèi)容包括：良知；行動；知行合一。具體內(nèi)容包括：良知；仁愛；孝親；真誠；樂觀；踐行；循序漸進；自��；勤學；改過；靜坐等。
《書傳大全》十卷，明官修《五經(jīng)大全》之一，胡廣等奉敕撰�！稌鴤鞔笕废得鞒勺骐沸匏臅�、五經(jīng)、性理大全之一種。與它經(jīng)均以程、朱一系之經(jīng)學著作為宗主相同，《書傳大全》亦以蔡沈《書集傳》為主。宋蔡沈《書集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗天象，知《蔡傳》不盡可信，因命
《傳習錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學書信的結集，包含了王陽明的主要觀點，是一部具有代表性的儒家哲學著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點，經(jīng)由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點的短
紹興古城內(nèi)有一座文化名山，因長滿蕺草得名，樹木繁盛，花草蔥郁，清幽典雅。晚明學術大家劉宗周長期講學于此，經(jīng)由他創(chuàng)設的學派稱為蕺山學派，他也被世人尊稱為蕺山先生。劉宗周生活在晚明時期，嵇文甫先生對此有一段精彩的論述：“那是一個動蕩時代，是一個斑駁陸離的過渡時代。照耀著這個時代的，不是一輪赫然當空的太陽，而是許多道光彩分披
《康齋先生文集》十二卷，附錄一卷，明吳與弼撰。吳與弼學宗程朱，卻不以闡述、發(fā)揮理學概念為務，而是致力于踐行理學家的道德規(guī)范，一生貴乎力行，不輕于著述，學之所得自集為《日錄稿》。弘治元年，吳泰出守撫州，將吳氏所遺詩文及其自集之《日錄》裒而成集，名《康齋先生文集》，于弘治七年刊行，這是最早的吳氏文集，后又有正德十年刻本、嘉
本書從主體性的角度出發(fā)，以宏觀的角度、用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法來探討陽明學，分為三個部分。第一部分從從存在論的視域探討王陽明的哲學觀念以及核心概念，第二部分從哲學史或思想史的角度探討王陽明思想的歷史地位，第三部分從比較的角度探討以理學視域中的心學，本書多角度、多視域，全方面的展現(xiàn)了對陽明學的深入解析。
《陽明先生則言》是王陽明語錄、文章的精選，由其弟子薛侃、王畿編輯，目的在于以則言的形式，在有限的篇幅內(nèi)，簡明扼要地呈現(xiàn)陽明的思想精髓，促進陽明心學的傳播。此次整理以嘉靖十六年（1537）薛侃刻本為底本，每則均列注釋、譯文和解析，對生字難詞、人名地名等作了必要的說明，并在盡可能不走失原意、保持原有風格的前提下將原文譯為現(xiàn)
本書是明朝思想家李贄（號卓吾居士）的傳記。以李贄的生平為主線，穿插其主要經(jīng)歷、著作和思想，輔以儒、釋、道三個學派基本概念的闡釋，為讀者展現(xiàn)這位哲人一生的生活閱歷和精神世界。本書是《孤往山人評注西游記》的姊妹篇，通過嚴謹細致的考證，按時間順序?qū)⒗钯椀闹雠c《西游記》相關章節(jié)對應，再現(xiàn)李贄創(chuàng)作《西游記》的過程，為研究《西游
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