關(guān)于書(shū)系：成長(zhǎng)讀書(shū)課是一套配有線上互動(dòng)課程，專注青少年讀寫(xiě)發(fā)展、人文素養(yǎng)提升的文庫(kù)。該書(shū)系根據(jù)中小學(xué)語(yǔ)文整本書(shū)閱讀要求，結(jié)合老師教讀、學(xué)生自讀、師生共讀三個(gè)層面，從閱讀到課程，旨在給讀者提供全套的閱讀寫(xiě)作提升方案。百年名作，中小學(xué)語(yǔ)文教材主編編寫(xiě)，全國(guó)名師傾情導(dǎo)讀、音頻精講，知名插畫(huà)師量身美繪，共同打造百萬(wàn)師生課堂內(nèi)外

陽(yáng)光寶貝 國(guó)學(xué)幼兒?jiǎn)⒚芍腥A傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀兒童繪本圖書(shū)親子閱讀課外閱讀謎語(yǔ)三百則（注音版）幼兒?jiǎn)⒚扇の恫轮i繪本 [3-6歲]

本書(shū)共4冊(cè)，內(nèi)容包括60多個(gè)通俗易懂、積極向上、道理明晰的寓言故事。寓言故事短小精悍，在簡(jiǎn)單、詼諧的故事中體現(xiàn)富有教育意義的主題或深刻的道理，使兒童在故事中明白做人做事的道理。

本書(shū)共4冊(cè)，內(nèi)容包括多個(gè)流傳廣泛、積極向上、想象奇特的神話故事。這些故事或講述世界、人類的起源，或講述人類與大自然、與困難的博弈，或講述人類對(duì)美好生活的向往和追求，表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民敢于面對(duì)一切艱難困苦的精神和珍惜美好的情感。

本書(shū)內(nèi)容包含：多言何益；染絲；殺雞焉用牛刀；揠苗助長(zhǎng)；五十步笑百步；望洋興嘆；屠龍術(shù)；螳臂當(dāng)車；邯鄲學(xué)步；埳井之蛙；庖丁解牛；多歧亡羊；紀(jì)昌學(xué)射；杞人憂天；薛譚學(xué)謳；兩小兒辯日；施氏與孟氏等內(nèi)容。

本書(shū)中收入民間文藝工作者和專業(yè)人士搜集、翻譯、整理的《瓦氏夫人》、《控告土官歌》、《達(dá)妍與日駕》、《三姑記》等多首流傳于廣西壯、瑤、苗、漢、侗、毛南、京、彝等族人民中的人物敘事、史事敘事、日常生活等長(zhǎng)詩(shī)。它們韻散結(jié)合,反映廣西地理、歷史、文化、社會(huì)、風(fēng)俗,講述勞動(dòng)人民的思想情感、審美情趣和生產(chǎn)生活的故事。本書(shū)展現(xiàn)了廣西

清末一些優(yōu)秀的作家將笑話匯編成冊(cè)，命名為“笑史”。民國(guó)初年，小說(shuō)家、評(píng)論家和插畫(huà)家開(kāi)始創(chuàng)作暗含政治諷刺的幽默寓言。但久而久之，這種政治和文化討論逐漸蛻變成一種互相謾罵；在大眾出版業(yè)還出現(xiàn)了一些滑稽戲演員的追隨者，更是助長(zhǎng)了一種惡作劇和滑稽的風(fēng)尚。在文化精英們看來(lái)，這些關(guān)于“笑”的種種表達(dá)太具有冒犯性，于是決定改革公共話

本項(xiàng)目是對(duì)瀕臨失傳的口承文獻(xiàn)《高甲壯語(yǔ)瑤歌》進(jìn)行系統(tǒng)性搶救和規(guī)范化整理出版�！陡呒讐颜Z(yǔ)瑤歌》主要流傳于廣西河池都安東部、宜州西部、金城江南部一帶(過(guò)去這一帶統(tǒng)籌高甲山區(qū))，是瑤族人民使用壯語(yǔ)進(jìn)行山歌創(chuàng)作，記錄了當(dāng)?shù)夭寂�瑤以歌代言、寄情于歌的交往過(guò)程，是瑤族與壯族等其他民族交流融合的歷史證明，是中華民族文化多元一體的范例

數(shù)千年來(lái)，岷江水患不斷，百姓流離失所，苦不堪言。水神李冰臨危受命，輕車簡(jiǎn)從就任蜀郡太守。李冰一到蜀地就深入民間考察災(zāi)情，確定了“治蜀先治水”的理政方略。李冰化身白犀牛與江神斗法，最終將其收服。此后，李冰率領(lǐng)蜀民筑魚(yú)嘴、修飛沙堰、巧鑿寶瓶口，巧奪天工地建造出人類史上最偉大的水利工程——都江堰。自此，曾經(jīng)如猛獸般肆虐咆哮的

本書(shū)主要收錄的是遼寧西部地區(qū)蒙古族特色濃郁的民間傳說(shuō),共310余則。結(jié)合傳說(shuō)內(nèi)容,將其分為三大類,分別是人物傳說(shuō)、風(fēng)物傳說(shuō)和地方文化記憶傳說(shuō)。在遼寧省西部的阜新、朝陽(yáng)、葫蘆島等地聚集著大量的蒙古族居民。其蒙、漢文化、游牧與農(nóng)耕文化混合雜糅的特點(diǎn)十分突出。在文化重建過(guò)程中,農(nóng)耕蒙古族形成一整套不同于游牧蒙古族的認(rèn)知邏輯和