《21世紀美學譯叢·“美學”事始：近代日本“美學”的誕生》介紹了“美學”這門西方的人文科學是如何在日本近代的明治時期被咀嚼消化，同時日本自身固有的美的意識又是如何呈現(xiàn)出來，并對之從立足于具體藝術領域的藝術學的角度出發(fā)重新進行了驗證。

《雙峰并峙二水分流：朱光潛宗白華美學比較研究》認為，要對朱光潛和宗白華美學進行系統(tǒng)和全面的比較，必須回到其哲學基礎的根本差異上，可以說，兩家美學的所有差異，都源于其哲學立足點的歧異。論文試圖將其哲學根源推至德國唯心論的兩個不同發(fā)展階段，即主觀唯心主義（thesubjectlveortranscendentalideal

到底是身體還是精神使我們欣賞美和創(chuàng)造藝術?加拿大著名批評家�？瞬�特．法阿斯認為，除了蒙田和曼德維爾等偶然的例外情況之外。從柏拉圖以來西方對美的看法的主流都過分強調了精神，甚至詛咒身體和性欲有害于審美意向�！缎率兰o美學譯叢：美學譜系學》矯正了這種不平衡，對柏拉圖、奧古斯丁、康德、黑格爾、海德格爾和德里達等重要思想家進行了

文化創(chuàng)意產業(yè)（CulturalandCreativeIndustry），簡稱創(chuàng)意產業(yè)、創(chuàng)意經濟或“創(chuàng)新科技”等，是一種全球化范圍內愈益興盛的文化與經濟實踐行為。英國創(chuàng)意產業(yè)之父約翰?霍金斯曾經說過：“中國缺的不是創(chuàng)意，而是創(chuàng)意商品。”近年來，我國在世界范圍內嘗試以“中國創(chuàng)造”代替“中國制造”的形象示人不僅意味著傳

《中國美學史話》運用大量古文考古資料，對文學藝術、音樂、舞蹈、戲曲、詩詞、青銅金銀器、寺觀彩塑、壁畫、墓葬里器、磚雕等審美思想，進行了較為系統(tǒng)的探討。并且大膽介入現(xiàn)實，進行中西美學思想比較，并在倫理美學的基礎上，提出“美學是科學的皇后”，美在社會，在于建構一個真善美的社會與和諧世界。全書行文力求通俗易懂，生動活潑，又深

全方位成功2.0升級版《你的形象價值百萬》保留了優(yōu)秀的形象設計智慧，還最新闡釋了“成功三大商數(shù)”，提供了簡單有效的“全方位成功三環(huán)模式”：1.遵循形象“潛規(guī)則”，贏得視覺上的成功；2.培養(yǎng)高度情商，建立成功的人際關系；3.目光向內，觸摸靈魂，塑造整體生命觀。此書將助你完成從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到****的成功跨越！

《審美對象存在論：杜夫海納審美對象現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋》是對法國現(xiàn)象學美學家杜夫海納審美對象現(xiàn)象學的現(xiàn)象學闡釋�，F(xiàn)象學闡釋的宗旨、意圖和目的，就是立足于現(xiàn)象學的基本精神、原理和方法對杜夫海納的審美對象現(xiàn)象學進行檢討、批判和重構。以此，在全面厘清杜夫海納審美經驗現(xiàn)象學與胡塞爾、海德格爾、梅洛—龐蒂等現(xiàn)象學諸家思想所具有的深

美學與藝術研究（第3輯）

《國家示范性高等職業(yè)院校藝術設計專業(yè)精品教材·國家人物形象設計：美容篇》以“日常護膚”和“美容院專業(yè)美容”兩大塊為切入點，全面地介紹了美容基本知識和各種方法、技巧。全書結構清晰，方法實用，圖片和文字資料豐富、美容技法講解詳盡。對于學習人物形象設計專業(yè)的讀者而言，《國家示范性高等職業(yè)院校藝術設計專業(yè)精品教材·國家人物形象

《朱光潛美學十辨》包括釋陶淵明：從陳寅恪到朱光潛、青年馬克思與中國第一次“美學熱”、朱光潛美學與日丹諾夫的關系、《西方美學史》的“洋為中用”、朱光潛對西學的“照著說”與“接著說”、朱光潛美學與克羅齊的關系等。