本書(shū)內(nèi)容包括：變法箴言；譯書(shū)公會(huì)序；定版籍；《革命軍》序；駁康有為論革命書(shū)；獄中答《新聞報(bào)》等。
每一個(gè)民族都有自己的審美方式和審美理想，都有自己獨(dú)具的詩(shī)。我們失落或遺忘的只是我們自己的東西。時(shí)代前進(jìn)了，生活更新了，但歷史發(fā)展的鏈條沒(méi)有中斷。唐詩(shī)、宋詞、元曲，作為我們民族詩(shī)情“高峰體驗(yàn)”的結(jié)晶，不僅屬于過(guò)去，也屬于現(xiàn)在，屬于未來(lái)。所謂“溫故而知新”。 何銳編著的《唐詩(shī)三百宋詞三百 元曲三百(合訂注釋本)》，創(chuàng)將
青少年純美閱讀：唐詩(shī)宋詞三百首
《中國(guó)文化知識(shí)讀本：蒙古族英雄史詩(shī)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。
《鯉魚(yú)躍龍門(mén)科舉文化叢書(shū)》是一套以現(xiàn)代人的眼光來(lái)綜合、全面介紹科舉文化的普及型讀物。全套叢書(shū)分別從“八股文”“試帖詩(shī)”“策文”“科舉軼事”“鼎甲小傳”五個(gè)層面。全方位地對(duì)中國(guó)科舉考試的源流、發(fā)展、特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響做了精到的評(píng)介。知識(shí)性、趣味性和資料性兼具。 應(yīng)科舉，求功名，中國(guó)讀書(shū)人的千年夢(mèng)！藺德生、趙萍編著的
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。全書(shū)分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi)，共305篇�！对�(shī)經(jīng)》大體上反映了周代的社會(huì)面貌和人民的思想感情，總體上可看作一部周族從后稷到春秋中葉的發(fā)展史�！对�(shī)經(jīng)》的精華在《國(guó)風(fēng)》，但雅、頌中也有不少內(nèi)容或藝術(shù)上都很可取的篇什。本書(shū)是從《詩(shī)經(jīng)》中選取80篇介紹給讀者，除原詩(shī)外，每首詩(shī)包括題解、注釋、譯文三
冰心以其特有的女性纖柔，用清新秀麗的語(yǔ)言寫(xiě)成了《繁星》、《春水》兩本詩(shī)集，并形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格�！斗毙恰贰ⅰ洞核敷w現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的謳歌�！斗毙恰饭�164首，主要體現(xiàn)純真的童心�！洞核饭�182首，主要體現(xiàn)圣潔的母愛(ài)。
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。——王國(guó)維《人間詞話》原字原型原汁原味線裝影印珍藏婉約凄美《納蘭詞》◎附贈(zèng)：《納蘭詞》簡(jiǎn)體注評(píng)本
《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝二百九十年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)首。孫琴安《唐詩(shī)選本六百種提要·自序》指出，“唐詩(shī)選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩(shī)三百首》。”俗語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三
語(yǔ)言有根嗎？萬(wàn)物有共同的根嗎？或許，這樣的疑惑與茫然正是這個(gè)紛繁無(wú)序時(shí)代的癥結(jié)所在�，F(xiàn)代人最大的不幸，不是因?yàn)椤吧系鬯懒耍 鄙系墼谀抢�，或者從�?lái)不在。就像一個(gè)密閉的房間中的一個(gè)我們?cè)?jīng)得以仰望天空的窗子，我們因一種角度的固化，因?qū)λ志玫淖⒁曋幸庾R(shí)到了它對(duì)天空的遮蔽。但如果我們因此最終放棄了對(duì)天空的仰望，如果我們對(duì)一種
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