"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。 本冊(cè)為《朱子語(yǔ)類》卷一至卷四一。 《朱子語(yǔ)類》為朱熹與門人

《續(xù)資治通鑒綱目》是一部接續(xù)朱熹《資治通鑒綱目》的綱目體史書(shū)。始于宋太祖建隆元年（960），迄于元順帝至正二十七年（1367），凡四百零八年，共二十七卷。其體例遵循朱熹《資治通鑒綱目》。據(jù)該書(shū)凡例：“凡事跡悉據(jù)正史（謂宋遼金元史及《皇明實(shí)錄》），正史或有缺略異同，參取宋《長(zhǎng)編》、元《經(jīng)世大典》等書(shū)增入訂正�！笔敲鞔�一部

《禮記》又稱《小戴禮記》，是西漢禮學(xué)家戴圣雜采先秦以來(lái)解釋、補(bǔ)充、闡發(fā)《儀禮》的資料匯編。魏晉時(shí)期鄭玄注大行于世。唐代孔穎達(dá)《禮記正義》多宗鄭學(xué)，而稍異其說(shuō)。宋代獨(dú)辟蹊徑，屢創(chuàng)新說(shuō)，家傳師授，各樹(shù)其幟。 南宋衛(wèi)湜積二十年之力，于寶慶二年（1226）編成《禮記集說(shuō)》，凡一百六十卷，《統(tǒng)說(shuō)》一卷。衛(wèi)湜，字正叔，號(hào)櫟齋，南宋

《儒藏》精華編五三冊(cè)所收為南宋學(xué)者衛(wèi)湜所撰《禮記集說(shuō)》之卷56—106，內(nèi)容從《禮運(yùn)》至《喪大記》。 《禮記集說(shuō)》為南宋學(xué)者衛(wèi)湜所編撰的一部對(duì)《禮記》進(jìn)行釋義之作。從東漢鄭玄注《禮記》開(kāi)始，歷代對(duì)《禮記》之解說(shuō)層出不窮而散見(jiàn)雜出，難于盡覽。有鑒于此，衛(wèi)湜以鄭注、孔疏為主干，網(wǎng)羅舊聞，博采諸家，匯萃輯錄，積二十年之精力，

《儒藏（精華編五二）》收錄《禮記集說(shuō)》卷一至至卷五十五，包括《曲禮》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子問(wèn)》《文王世子》、《禮運(yùn)》（上）諸篇�！抖Y記集說(shuō)》共一百六十卷，南宋衛(wèi)湜撰。衛(wèi)湜其人，史書(shū)無(wú)傳，名聞?dòng)诮�，皆得力于此�?shū)。此書(shū)以鄭注、孔疏為主干，網(wǎng)羅舊聞，博采諸家，所輯資料極其豐富。所引著作，今大半已經(jīng)

《儒藏》（精華編一四三）收錄《歷代名臣奏議》181—216卷，主要內(nèi)容為“去邪”“賞罰”“戒佚欲”“慎微”“聽(tīng)言”“法令”“慎刑”“謹(jǐn)名器”等部分的內(nèi)容�！稓v代名臣奏議》是一部上自商周、下至宋元?dú)v代約兩千余位名臣的奏議匯編。全書(shū)分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道、經(jīng)國(guó)、禮樂(lè)、用人等66門，輯錄歷代名臣奏議八千余篇。該書(shū)取

《歷代名臣奏議》68—104卷屬《儒藏》精華編一四〇冊(cè)�！稓v代名臣奏議》共350卷，是一部上起商周，下至宋元，包含約兩千余位名臣的奏議匯編。全書(shū)分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道、經(jīng)國(guó)、禮樂(lè)、用人等66門，輯錄名臣奏議約八千余篇，以及出自正史的君臣對(duì)答之語(yǔ)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面歷史資料，對(duì)研究中國(guó)古代歷史有

從全球問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，考察從階級(jí)中心論、國(guó)家中心論、西方中心論等舊的政治思維方式向合作、對(duì)話、協(xié)商、共贏的政治思維方式的變遷邏輯，在此基礎(chǔ)上闡釋構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的歷史背景、理論內(nèi)涵與實(shí)施方略。首先從資本邏輯的視角考察全球化與世界歷史的形成，以揭示人類命運(yùn)共同體的出場(chǎng)背景，然后考察全球化的積極與消極意義：就前者來(lái)說(shuō)

本書(shū)對(duì)幫助型正犯進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的研究，一方面是以正犯為邏輯的起點(diǎn)，建立其生成路徑、組成結(jié)構(gòu)以及正犯性原理的內(nèi)在勾連，為其具體問(wèn)題的展開(kāi)作理論鋪墊和價(jià)值預(yù)設(shè)。另一方面從對(duì)幫助型正犯各罪的認(rèn)定和刑罰的處遇上，展開(kāi)系統(tǒng)而全面的探討。 其一，幫助型正犯是什么的問(wèn)題，以及它的生成路徑、結(jié)構(gòu)組成與正犯性原理之間是什么關(guān)系的問(wèn)

本書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思路如下：第一章對(duì)社會(huì)保障管理的概念、功能和內(nèi)容進(jìn)行介紹，從而明確本書(shū)的研究對(duì)象。第二章是對(duì)本書(shū)研究視角的概述。第三章到第五章將沿襲傳統(tǒng)的社會(huì)保障分析視角，按照社會(huì)保障項(xiàng)目的分類，從歷史變遷與發(fā)展的角度，分別討論現(xiàn)代社會(huì)保障體系中最重要的四個(gè)項(xiàng)目養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保障和社會(huì)救助與福利制度在我國(guó)的管理體制變