火麟飛與苗條俊是兩個(gè)活潑好動(dòng)的中學(xué)生。某天在校園里碰到美少女天羽，并發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的秘密——原來(lái)這個(gè)美少女的師父玄易子竟然是一只傳說(shuō)中的玄武……《超獸武裝之仁者無(wú)敵（3）》講述了一場(chǎng)跨越時(shí)空的戰(zhàn)役，描述了神奇的宇宙輪回。精彩刺激的打斗場(chǎng)面，擁有無(wú)限潛能的超獸戰(zhàn)士，演繹

1935年12月30日的夜晚，我的飛機(jī)迫降在人跡罕至的撒哈拉沙漠。正當(dāng)我為這次意外的空難一籌奠展時(shí)，他如同天外來(lái)客一般毿空出現(xiàn)在了我面前……小王子，這個(gè)來(lái)自外星球的小男孩，他有看最純粹美好的心靈和敏感纖細(xì)的靈魂。我想我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些與他共度的日日夜夜，正如我相信小王子此刻正和他的花幸福地生活在這廣袤星空的某處。

湘西是一塊古老、秀麗和神奇的熱土，歷史悠久。湘西民族風(fēng)情濃郁，文化歷史厚重，而特有的地理位置、地質(zhì)特征和少數(shù)民族文化，給湘西蒙上了一層神秘的面紗。《湘西風(fēng)情》作者田明是一個(gè)土生土長(zhǎng)的湘西人，自幼熱愛藝術(shù)，喜歡速寫。質(zhì)樸真實(shí)的黑白線條是其對(duì)湘西直接的感悟和表達(dá)。通過(guò)多年采風(fēng)與實(shí)踐，湘西風(fēng)景被作者用四個(gè)字概括了出來(lái)：

中國(guó)畫是中華民族燦爛文化的重要組成部分，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，不同的時(shí)期涌現(xiàn)出不同的創(chuàng)作大家。歷代畫家，經(jīng)過(guò)辛勤筆墨耕耘，不斷創(chuàng)造、發(fā)展中國(guó)畫，給我們留下了大量的珍貴作品和豐富的繪畫理論以及獨(dú)特的繪畫技法。這都是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，在世界藝林中占有極其重要的地位。我們必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展： 這些創(chuàng)造了中國(guó)畫

大澤人在文化上與思想上，是接續(xù)五四新文化精神的當(dāng)代思想者與實(shí)踐者，是新藝術(shù)形式和語(yǔ)言的不倦探索者。他從百年來(lái)的文化思潮中吸收了精神資源和觀念啟迪，并以理性的態(tài)度，清醒的心智，放棄了虛幻空洞與無(wú)意義的狹隘文化心理，以自己的藝術(shù)參與了整個(gè)時(shí)代性的突破與變革。因而他的作品成為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要存在。他的藝術(shù)實(shí)踐在實(shí)際上與當(dāng)

王文芳在創(chuàng)作中對(duì)精神性的追求與強(qiáng)調(diào)，對(duì)整體觀念的把握與關(guān)注，正是他在傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作中注入現(xiàn)代意識(shí)的一種表現(xiàn)。王文芳以他自家特有的方式，闡釋、評(píng)價(jià)并傳達(dá)他對(duì)自然和宇宙精神的認(rèn)識(shí)。他的藝術(shù)探索實(shí)踐，是在力求把現(xiàn)代山水畫向著精神性的高層次推進(jìn)。 王文芳在山水畫技法語(yǔ)言方面，有自家的一種創(chuàng)造。他一改傳統(tǒng)山水畫先施勾勒、皴擦

漢朝末年，黃巾起義雖被鎮(zhèn)壓下去了，但漢朝的封建統(tǒng)治已被削弱，形成地方軍閥割據(jù)局面。西涼刺史董卓，依仗他義子呂布驍勇，把持朝政，壓榨人民，想篡奪漢朝政權(quán)。漢獻(xiàn)帝和朝里大臣都又恨他，又怕他.司徒王允是個(gè)很有智謀的人，他利用董卓和呂布二人貪財(cái)、好色的弱點(diǎn)，設(shè)了一個(gè)“美女連環(huán)計(jì)

中國(guó)當(dāng)代美術(shù)名家-(全四冊(cè))

藝術(shù)的傳承與升華

甘永川是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)畫院青年藝術(shù)沙龍成員�！陡视来üすP花鳥畫精品集》為“當(dāng)代工筆畫唯美新勢(shì)力”叢書之一，是甘永川的工筆花鳥畫精品之作的匯集。書本以全圖的形式呈現(xiàn)，沒有對(duì)作品內(nèi)容做具體的文字介紹，可供繪畫藝術(shù)愛好者觀摩欣賞。