《中國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家：羅炳芳》重點(diǎn)介紹了羅炳芳在改革開(kāi)放后所創(chuàng)作的新作和書(shū)法作品。羅炳芳，自幼酷愛(ài)丹青，1952年考入中央美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系學(xué)習(xí)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他生活在全國(guó)美術(shù)院校的高學(xué)府，受到當(dāng)代著名美術(shù)大師吳作人、董希文、張仃、羅工柳、艾中信等眾多名師的教誨和指點(diǎn)。他擅長(zhǎng)油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)和今篆書(shū)法，出版四本專著，在國(guó)

蕭玉田人物線描畫(huà)稿

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)精品集曹小民

一些研究佛教美學(xué)的學(xué)者，以及一些研究中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的學(xué)者，已經(jīng)將目光轉(zhuǎn)向佛教——特別是禪學(xué)——同書(shū)畫(huà)之間的關(guān)系上，試圖從佛教哲學(xué)的角度對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歷史上的幾次重大轉(zhuǎn)變予以思想上的澄清。這種努力是值得提倡的，但也存在著一些問(wèn)題，即在談起禪對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響時(shí)，由于沒(méi)有真正弄清什么是禪、什么是禪宗、什么是禪宗之禪，禪與禪宗

李繼開(kāi)重新開(kāi)啟了繪畫(huà)在中國(guó)的想象之門(mén)，在畫(huà)面上創(chuàng)造了一個(gè)完全個(gè)人的世界。這個(gè)世界是封閉的，完全按照李繼開(kāi)的自我體驗(yàn)建造，不再是任何現(xiàn)實(shí)世界的投影，不針對(duì)任何現(xiàn)實(shí)、任何現(xiàn)象發(fā)表任何意見(jiàn)。換句話說(shuō)，李繼開(kāi)對(duì)周遭世界的一切不置可否。如同戲曲的唱腔、動(dòng)作留給人們的想象空間一樣，李繼開(kāi)作品圖像的本身便承載著作品的意義，他通過(guò)繪畫(huà)

豐子愷先生是我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。本書(shū)是其兒童漫畫(huà)選，收錄了《辣茄縫里聽(tīng)油蛉》、《孟夏草木長(zhǎng)》等作品。

豐子愷先生是我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。本書(shū)是其兒童漫畫(huà)選，收錄了《六日辛勤一日閑》、《歡樂(lè)的恐怖》等作品。

豐子愷先生是我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。本書(shū)是其兒童漫畫(huà)選，收錄了《深秋佳興》、《嘉興之冬》等作品。

豐子愷先生是我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。本書(shū)是其兒童漫畫(huà)選，收錄了《畫(huà)給幼子新枚看的畫(huà)》、《菲君初次種痘》等作品。

用繪畫(huà)書(shū)寫(xiě)成長(zhǎng)的軌跡……本書(shū)是柳青在美院研究生畢業(yè)時(shí)出版，是這些年專業(yè)學(xué)習(xí)的一大總結(jié)，完整的呈現(xiàn)了柳青的藝術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程。本書(shū)可供光大美術(shù)愛(ài)好者參考借鑒。