著名文史學者鄭連根先生*力作，以細膩老辣的筆觸超越“民國范兒”，直溯國人精神之源頭。 春秋時代是中國歷史上一次極為重要的社會轉(zhuǎn)型期：霸業(yè)興衰之中，各色人物紛紛登場，異彩紛呈；思想文化上，既有亂世中必然出現(xiàn)的種種亂象，即所謂的“禮崩樂壞”，亦有思想多元所孕育出的文化新生機、新氣象；人物方面，春秋時期既有雄才大略的霸主，

《歸善齋<尚書>二典章句集解（套裝上下冊）》是作者華多年對《尚書》進行系統(tǒng)研究的成果之一，《歸善齋<尚書>二典章句集解（套裝上下冊）》獲得社科院創(chuàng)新工程2014年第一季度資助。二典，即《尚書》以“典”名篇的《堯典》和《舜典》，是《尚書·虞書》的首篇和次篇�！稓J定四庫全書》收錄經(jīng)部《書》類著作五十余種，起于漢唐，迄于清初

又名《左傳》，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗�十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，在史學上占有極其重要的地位。精選通行底本，延請專家注校，雙色版畫圖詮釋文章內(nèi)容，延展文章意境。豎行排版，圖量豐

本套書共分8冊，包含《三字經(jīng)·弟子規(guī)》《千字文》《古代文化常識》《古詩詞必背》《論語》《老子·莊子》《聲律啟蒙》《朱子家訓·增廣賢文》等，精選了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，在2004版全國優(yōu)秀暢銷書《國學小書院》的基礎上修訂出版。全書原文大字注音，添加了許多精美的古圖以及詳實的注釋與解讀，由著名高校教授審讀把關，內(nèi)容權(quán)威可靠

《春秋公羊傳》為《春秋》三傳之一，專門闡釋《春秋》微言大義，為今文經(jīng)學的重要典籍。舊題作者為戰(zhàn)國公羊高，高為齊人（今山東），相傳是孔子弟子子夏的學生，專治《春秋》。東漢何休作《春秋公羊解詁》，為《春秋公羊傳》制定義例，使成為有條理的今文經(jīng)學著作。唐代徐彥（一說為北魏人）作疏，保存了唐以前的一些舊說。注疏原各自單行，后人

吳汝綸作為一代古文大師，于《尚書》用力尤深，《尚書故》是他最具代表性的著作。該書的寫作始于光緒七年(1881年)以前，完成于光緒十四年(1888年)，吳汝綸時任冀州知州�！渡袝�故》在體例上專用今文，不用“偽古文”，將《書序》總作一卷置于本經(jīng)之后，深受清代考據(jù)學影響。吳汝綸治《書》主張義理、文章、訓詁并重，他的訓詁以《史

《歷史文獻與傳統(tǒng)文化(第19輯)》由暨南大學出版社出版。

吳汝綸作為一代古文大師，于《尚書》用力尤深，《尚書故》是他最具代表性的著作。該書的寫作始于光緒七年(1881年)以前，完成于光緒十四年(1888年)，吳汝綸時任冀州知州�！渡袝�故》在體例上專用今文，不用“偽古文”，將《書序》總作一卷置于本經(jīng)之后，深受清代考據(jù)學影響。吳汝綸治《書》主張義理、文章、訓詁并重，他的訓詁以《史

《中國古代文化常識》是王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關于中國古代文化常識的簡明讀本，出版50余年來前后歷經(jīng)4次重要修訂，到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。全書分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個方面。本書曾在港臺地區(qū)出版并被譯成日、韓等語言流行于海內(nèi)外�！吨袊�古代文化常識》本次修訂突破了

《論語·八佾》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣�！�”《〈轂梁〉文獻征》取名于此，一方面意指本書側(cè)重于用文獻學的方法對《春秋轂梁傳》一書的相關問題進行考征、探索；另一方面又含有這樣一層意思：本書主要討論足征之事，不足征者不過多發(fā)揮。