《貞下起元——當(dāng)代、文學(xué)及其話語》一書是著名文學(xué)評(píng)論家劉大先的現(xiàn)代文學(xué)研究專著。伴隨著1980年代以來中國在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)到文化、情感與精神生態(tài)的變遷，文學(xué)及其話語發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型。貞下起元，周流不息，本書立足現(xiàn)場，以批評(píng)為方法，在重釋“當(dāng)代”的基礎(chǔ)上重思“文學(xué)”，梳理晚近四十年來文化發(fā)展的脈絡(luò)與譜系，厘析觀念與思想

自1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，文學(xué)界、學(xué)術(shù)界對《昭明文選》進(jìn)行了重新審視和研究，至今已有百年。本書即集結(jié)了目前《文選》學(xué)研究領(lǐng)域代表學(xué)者的相關(guān)論文75篇，既總結(jié)了過往成就，又為今后的《文選》學(xué)研究指出了新方向。 本書共分為四部分。第一部分為《文選》文本研究，共有論文20篇，主要就《文選》中收錄的具體作品進(jìn)行分析研

本書是一部展示和記錄學(xué)術(shù)刊物《文學(xué)與文化》（南開大學(xué)文學(xué)院編輯、南開大學(xué)出版社主辦）十年來成績和足跡的出版物。該書著眼于學(xué)術(shù)價(jià)值和長期影響，精心選編《文學(xué)與文化》雜志2010年（是年正式改為定期刊出版）以來發(fā)表的優(yōu)秀論文六十余篇，分為古代文學(xué)與文化、現(xiàn)代文學(xué)與文化、文藝學(xué)與外國文學(xué)、新媒體與文化研究等幾個(gè)部分，涉及面廣

本書分文學(xué)及批評(píng)傳統(tǒng)、思想基礎(chǔ)、創(chuàng)作過程、修辭藝術(shù)四部分,收錄《劉勰的經(jīng)典觀》《<文心雕龍>中的佛教思想》《詩人、心靈與世界:重新審視<文心雕龍·神思>》等文章。

《歷代選學(xué)文獻(xiàn)綜錄》作為《文選》文獻(xiàn)叢編之一種，對梁代迄今中國歷代選學(xué)著作進(jìn)行全面清理，作者徐華教授對歷代《文選》要籍進(jìn)行整理、提要，內(nèi)容包括作者生平、學(xué)術(shù)背景，著作版本、存佚情況，著作體例、內(nèi)容價(jià)值、存在的缺失等等。書目包括部分選學(xué)孤本、稀見本以及雖非專門選學(xué)但關(guān)系極其密切的著作。本書為研究《文選》的學(xué)者提供目錄文獻(xiàn)

陳廷焯是晚清著名的詞學(xué)家，他早年接近浙西詞派，后來改弦更張，尊奉常州詞派。本書從陳廷焯的生平入手，把陳氏的成果分成前后兩期，從詩、詞、曲的方面予以全面介紹。主旨在于明其理論內(nèi)涵，揭示其歷史貢獻(xiàn)，考察其后世影響，指出其當(dāng)代價(jià)值，弘揚(yáng)中華民族詩教精神。

本書是2019年廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫入選作品之一。本書以現(xiàn)代報(bào)刊的博搜精考為基礎(chǔ)，發(fā)掘、考證、研究并輯校了中國現(xiàn)代作家(包括梁實(shí)秋、臺(tái)靜農(nóng)、覃子豪、謝冰瑩等)的一些集外文章。這些作家曾積極從事文學(xué)創(chuàng)作、翻譯、批評(píng)活動(dòng)，或組織社團(tuán)，或創(chuàng)辦、編輯文藝報(bào)刊。為客觀、全面地展現(xiàn)他們對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，本書在廣

本書收錄作者多年來極具代表性的文學(xué)評(píng)論文章,歸類為三大主題:一是以當(dāng)代文學(xué)的專題研究為重點(diǎn),兼顧作品作家、文學(xué)現(xiàn)象評(píng)論;二是關(guān)于“80后”文學(xué)專題研究,主要探討“80后”文學(xué)形態(tài)與特征,以及由此展開的多元文化現(xiàn)象;三是關(guān)于“本土化”寫作的批判性研究,針對廣東地域文化現(xiàn)實(shí)狀況,力倡廣東本土化寫作的可持續(xù)道路。本書作者江冰

本書作者以歸有光和桐城派作家的文本為中心,在簡要概括前人研究成果的基礎(chǔ)上,對歸有光與桐城派的文本作出了全新而具體的解析,重點(diǎn)在于通過歸有光對桐城派的影響研究,以期能夠揭示歸有光與桐城派之間的淵源關(guān)系,從而得出結(jié)論:歸有光是桐城派文學(xué)的直接源頭,是桐城派文人學(xué)習(xí)并試圖逾越的目標(biāo),是桐城派得以發(fā)展壯大的風(fēng)向標(biāo),正是在他的影

本書由探究張愛玲的本名入手,對“張愛玲本名張煐”這一張學(xué)研究的頭號(hào)鐵律提出質(zhì)疑,從而引出對中國延續(xù)幾千年、至今仍陰魂不散的宗法父權(quán)的批判。全書圍繞“無主文本”這一核心概念,試圖在歷來張學(xué)研究以考據(jù)、傳記、書信為“本”的方法論之外,探尋一條“文本化張愛玲”的全新文本閱讀模式,充分挖掘文本的不確定性、文本的開放與自由(字游