“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年間的安定先生胡瑗、泰山先生孫復、徂徠先生石介。因三人同為宋初儒學復興運動中的關鍵人物，對宋明理學的產(chǎn)生和發(fā)展起到了承前啟后的作用，思想旨趣相同，故學界常將三人并列，尊稱為“宋初三先生”。此次擬將三人傳世著作加以整理，整體推出。具體來說，胡瑗的著作主要有《周易口義》、《洪范口義》、

象山先生全集三十六卷，南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193)，字子靜，號存齋，學者尊為象山先生，南宋著名的哲學家、教育家。陸九淵與朱熹齊名，并稱“朱陸”，二人常相論辯，爭持不下。陸九淵之學遠紹孟子，他提出“心即理”的哲學命題，認為治學以“發(fā)明本心”為主，是宋明兩代“心學”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，傳世者多為論

《吳文正集》，一百卷，附錄《道學基統(tǒng)》篇、《外集》三卷，元代吳澄撰。 吳澄一生著書講學，所作詩文數(shù)量龐大，本書收錄的詩文集題材廣泛，有雜著、答問、說、字說、書、疏、序、記、碑、銘、題跋、墓碑、墓表、墓志銘、行狀、祭文、制、誥、表箋、韻語、經(jīng)筳講議、五言律詩、七言律詩、雜題等。吳澄所作詩文典雅宏麗，諸體皆備，學問規(guī)模宏大

《考亭淵源錄》，明代宋端儀撰，薛應旂重輯。宋端儀留意程朱理學，輯要程氏師門、朱子師門等人理學著作或言論，參互考訂，成書十四卷，自題為《考亭淵源錄初稿》�！冻醺濉分饕�講述朱子師門淵源以及朱子門人之理學言論或主張，概述理學宗旨。薛應旂以宋公初稿為基礎，刪其繁冗，增其未備，録成二十四卷，側重介紹朱子師承以及同輩學者的理學思想

《陳亮集》是宋代“永康學派”代表人物陳亮的文集，由當代宋史研究的開創(chuàng)者、奠基人鄧廣銘先生校點。 陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過世之后編成，但自元明以后已經(jīng)湮沒不傳，流布于世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點龍川水心二先生文粹》，將其中所收陳亮文與明成化

朱子《小學》教育心法，便是要在小學階段通過“灑掃應對”的下學工夫來培育蒙童良好的道德習慣、涵養(yǎng)蒙童真誠敬畏之心，并以此奠定可上達“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書中，作者試圖一方面汲取朱子學研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結合現(xiàn)代心理學、教育學以及腦科學的最新發(fā)展，通過《小學》一書詳細

本書系香江哲學叢書之一，全書由導言、四章主體內(nèi)容及結論四個部分構成。導言部分通過對“工夫”“工夫論”等概念的辨析扼要交代了“窮理工夫論”的含義，并介紹了后四章的主要內(nèi)容。第一章通過梳理朱子工夫論的幾個重要概念并判明它們之間的主從關系，指出“窮理”最能體現(xiàn)朱子工夫論之特質(zhì)，為后幾章奠定基礎。第二、三、四章聚焦朱子的窮理工

本書以中國傳統(tǒng)文化中二程理學思想為研究對象，著重挖掘其當代價值。全書主體部分分別從天理、道德、義利、誠敬、公心等方面梳理二程理學思想，并對其中的政治思想和教育思想進行論述，由此結合當前的社會現(xiàn)實探討其當代價值。本書依托《二程集》這一中華典籍，并引用其他經(jīng)典如《論語》《孟子》《禮記》等參照論述，文筆通俗、資料翔實、解讀科

《公是集》是北宋史學家、經(jīng)學家、散文家、金石學家劉敞的詩文集。劉敞學涉佛老、天文、地理、醫(yī)藥、金石等多領域，為文無醇古之昧，雜機變權術，受到歐陽修、曾鞏、王安石等人推崇�！豆�是集》原有七十五卷，久佚，四庫館臣自《永樂大典》輯為五十四卷。本次整理以乾隆間武英殿聚珍版《公是集》為底本，校以清鮑廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本

本書為陳來先生近十余年朱熹研究的文章結集。正文十六篇，前五篇分別考察朱熹《仁說》《克齋記》《太極解義》等文本的成文過程與版本差異，以及其中重要思想的前后變化。中六篇先后探討朱熹論“四德”“羞惡”“已發(fā)未發(fā)”等儒學重要范疇的話語與它們在其理學體系中的位置。余四篇將韓國朱子學與近代朱子學納入視野，是中外古今之間的比較研究。