本書是一部通俗歷史讀物。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，也是東漢王朝的最后一個(gè)年號(hào)。從漢末到魏初的大半個(gè)世紀(jì)間，各方群雄你方唱罷我登場(chǎng)。其中，曹操、曹丕、曹植父子三人和建安七子形成了建安文人集團(tuán)并成為中堅(jiān)力量�！安懿俑缸尤�人在政治和文學(xué)上都有重要影響。曹操是建安時(shí)期的實(shí)權(quán)人物兼文壇的頭號(hào)領(lǐng)軍人物，被魯迅先生譽(yù)為“改造文章的祖師”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化之魂，而一個(gè)民族的信仰在于對(duì)傳統(tǒng)文化的追溯與挖掘�！蹲钍侨碎g煙火氣：漢朝人的意趣生活》一書共十一章，分別為“青春都一餉：太學(xué)”“忍把功名換了淺斟低唱：為官”“醉臥沙場(chǎng)君莫笑：將軍”“妙手回春丹青手：醫(yī)生”“西湖美景三月天：神仙”“零落做泥碾作塵：奴婢”“同是天涯淪落人：女妓”“閑敲棋子落燈花：燈”

兩晉南北朝歷時(shí)324年（265—589），是中國(guó)歷史上朝代更迭極為頻繁的時(shí)期，呂思勉先生通過梳理分析歷史事件的發(fā)展過程及其前因后果，探索總結(jié)典章制度的演化軌跡及其變遷緣由，洞悉紛紛擾擾的戰(zhàn)爭(zhēng)、民族紛雜的政權(quán)、矛盾交錯(cuò)的社會(huì)……探究、揭開兩晉南北朝的紛爭(zhēng)、動(dòng)蕩的歷史

《先秦時(shí)期的人群與社會(huì)——考古學(xué)視角的多維探索》收入滕銘予學(xué)術(shù)論文31篇，涉及秦文化研究、中原文化研究、北方文化及其與中原文化的互動(dòng)和自然科學(xué)方法在考古學(xué)中的應(yīng)用等四個(gè)主題。上述主題涉及不同的研究領(lǐng)域，應(yīng)用的方法既有考古學(xué)研究中最為基礎(chǔ)的地層學(xué)、類型學(xué)，也包括了統(tǒng)計(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、地理信息系統(tǒng)等自然科學(xué)的方法和技術(shù)。作者

本書選用的底本，為南宋中期的建陽刻本。此本半葉十行，紙墨精良，字體亦極為工致。刻印時(shí)間約在光宗朝，因此又被稱作“紹熙本”。張?jiān)獫?jì)主持整理“百衲本二十四史”時(shí)所使用的日本宮內(nèi)廳書陵部藏本，與此本為同版。此本原藏楊氏海源閣，為楊以增重金購得“四經(jīng)四史”之一，鈐有“平陽汪氏臧書印”“四經(jīng)四史之齋”“東郡楊氏海源閣珍藏”“國(guó)立

本書以“亡秦必楚”為鑰匙，打開了一扇通往戰(zhàn)國(guó)烽火與秦漢風(fēng)云的大門，細(xì)致勾勒了楚秦兩國(guó)間錯(cuò)綜復(fù)雜的恩怨糾葛，從戰(zhàn)國(guó)中期的楚秦爭(zhēng)鋒，到楚國(guó)行政重心的東移，再到秦對(duì)故楚地的治理策略，每一筆都力求深刻而精準(zhǔn)。本書不僅對(duì)“亡秦必楚”的歷程進(jìn)行了深入分析，總結(jié)了其中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且提供了研究戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期歷史演進(jìn)的新視角，有助

本書主要輯錄了傳世史籍和出土文獻(xiàn)中涉及后涼的人物、事件、地理、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等內(nèi)容資料，始于383年前秦苻堅(jiān)命呂光西征，迄于403年呂隆投降后秦。有些涉及后涼宗室人物的史料雖超出后涼史(385—403年)范圍，但仍收錄在內(nèi)。傳世史籍所涉及資料，按正史類、編年類、載記類、地志類、佛典類、類書及其他類等進(jìn)行分類整理，每條

因《齊書》規(guī)模宏大，卷帙浩繁，不便于觀覽，我們特意精選《齊書》四編的標(biāo)識(shí)性元典文獻(xiàn)的代表性版本各兩種，共八種，各選取十頁，合為一冊(cè)，名為《〈齊書〉菁華》。

史學(xué)大師蒙文通先生曾在1933、1934年兩度為北京大學(xué)開設(shè)“魏晉南北朝史”課程，本書即以課程講義為底本整理而成。這是蒙文通先生現(xiàn)存唯一一部魏晉南北朝史系統(tǒng)論著，其中民族遷移和古代制度變遷等內(nèi)容尤其能夠反映作者長(zhǎng)于思想史、民族史、歷史地理的治學(xué)特色，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。

玄鳥文叢是我社策劃的一部文史哲學(xué)者的學(xué)術(shù)隨筆集。該書稿為王子今先生學(xué)術(shù)隨筆匯編，共分為三組：秦漢文化史瑣談；秦漢研究的學(xué)術(shù)史；“秦漢之規(guī)摹”：帝制時(shí)代的社會(huì)文化。分別從秦漢時(shí)期的文化史、學(xué)術(shù)史、社會(huì)史向我們展示了秦漢時(shí)期的行政制度、司法制度、禮儀制度、文化制度，描繪出華夏民族在秦漢時(shí)期的精神風(fēng)貌和時(shí)代精神。概述了秦漢閎