《契丹資料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐以及五代初期約五百多年契丹的史料。收錄時(shí)間,上起自契丹之名始見于《三國(guó)史記》記載的378年(東晉太元三年、高句麗小獸林王八年),下訖于907年(唐天祐四年、后梁開平元年)耶律阿保機(jī)取代遙輦氏稱汗建國(guó)。《契丹資料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐
本書內(nèi)容上溯遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代,下迄新中國(guó)成立直至20世紀(jì)末,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民族源流、遷徙、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面,全面系統(tǒng)地闡述了城步苗族自治縣的發(fā)展歷史。讓世人看到了城步六七千年的發(fā)展軌跡,展現(xiàn)了城步苗族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,翻身解放,積極走上社會(huì)主義道路,投身改革開放事業(yè),創(chuàng)造美好生活的壯麗畫卷。全書
所謂“松漠”,即《遼史》所謂“平地松林”。因唐朝置松漠都督府以羈縻契丹,漢人因以“松漠”代稱契丹或遼朝,南宋以后也用以代指女真及金朝。本書收錄的17篇文章,正是劉浦江先生在遼金契丹女真史研究方面的成果結(jié)集。以契丹文字的研讀、遼代墓志碑刻研究和人類學(xué)方法論的運(yùn)用為基礎(chǔ),這些文章一方面展示了作者極為扎實(shí)的考證功力,另一方面
本選題延續(xù)“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書前兩輯品種,品種包括歷史與文化研究、文學(xué)理論與批評(píng)研究、哲學(xué)與思想討論、科學(xué)與教育幾個(gè)領(lǐng)域,是對(duì)前兩輯選本進(jìn)行的補(bǔ)充。本輯涵蓋20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)術(shù)大家的經(jīng)典著作,所收書目雖曾有出版,但零散不成規(guī)模。此次結(jié)集是對(duì)學(xué)術(shù)文化典籍的一次梳理,對(duì)豐富大眾閱讀,傳承學(xué)術(shù)經(jīng)典起到了推動(dòng)和促進(jìn)作
北魏上承十六國(guó),下啟隋唐。建立北魏的拓跋人,在代北曾有一段百余年的成長(zhǎng)發(fā)育歷程,史籍記載晦暗不明。田余慶先生就此歷史上的“模糊區(qū)域”,通過(guò)對(duì)史料的透徹分析和反復(fù)比勘,纖細(xì)考證與宏觀考察相結(jié)合,重點(diǎn)從北魏后宮“子貴母死”制度的形成和演變,道武帝拓跋珪離散賀蘭、獨(dú)孤等重要部落,拓跋與烏桓的共生關(guān)系,以及從《代歌》、《代記》
《黑韃事略》是南宋赴蒙古的使節(jié)隨員彭大雅、徐霆所著的蒙古見聞錄。兩人在理宗朝先后隨使臣到蒙古,彭大雅先以親歷見聞寫成書稿,徐霆?jiǎng)t將自己的見聞?dòng)涗浥c彭大雅書稿互相參照,以彭稿為定本,把自己的不同記載作為疏,寫在各有關(guān)事項(xiàng)之下,合成一書。宋人稱蒙古為黑韃靼,故名《黑韃事略》。本書以作者耳聞目睹的記載為基礎(chǔ),全面敘述了蒙古朝
水書,是水族用其獨(dú)有的文字書寫的文化典籍,是水族人民集體智慧的結(jié)晶。其記載有水族古代的天文、地理、民俗、哲學(xué)等文化信息,內(nèi)容博大精深,是水族的百科全書。水書先后被列入《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《世界記憶遺產(chǎn)亞太地區(qū)名錄》,并有79部水書入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》!吨袊(guó)水書經(jīng)典譯注叢書》就是對(duì)那