本書(shū)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行理論建構(gòu)，用馬克思主義經(jīng)典理論分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新的邏輯前提，并闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新的基本目標(biāo)，利用系統(tǒng)論原理，以主體、客體、載體、環(huán)境、機(jī)制建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新的體系，最后從實(shí)際操作層面進(jìn)一步探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)

《了凡四訓(xùn)》是古代著名勸善書(shū)，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。全文通過(guò)立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效分四個(gè)部分來(lái)講解如何改變命運(yùn)。作者以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。是一本種德立命、修身治世類教育書(shū)籍。書(shū)成于公元1602年，全文分四個(gè)部分。作者

中華民族歷來(lái)重視家庭、家教、家風(fēng)，把修身齊家作為從政起點(diǎn)。齊家這一環(huán)節(jié)，是聯(lián)系修身與治國(guó)的紐帶，在歷朝歷代都是一個(gè)極為重要的話題。本書(shū)匯集了司馬遷、楊震、諸葛亮、謝安、魏徵、顏真卿、杜佑、范仲淹、包拯、司馬光、王安石、蘇軾、岳飛、文天祥、于謙、楊廷和、王守仁、張英、林則徐、曾國(guó)藩等二十位古代名臣的齊家故事和庭訓(xùn)言論，其

溫州是一座有近兩千年歷史的文化古城，鹿城區(qū)是這座城市的中心區(qū)域。世居鹿城的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭、家族是歷史名城的基石。是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭、家族成員生生不息的耕耘，才有我們這座城市悠久的章節(jié)、絢麗的畫(huà)面�！堵钩怯洃洝ぜ页酗L(fēng)華》一書(shū)在千家萬(wàn)戶中篩選了22戶優(yōu)秀家族，從其發(fā)家歷史、子孫成長(zhǎng)歷程、熱心社會(huì)公益、代代相傳的家規(guī)家訓(xùn)等方面

本書(shū)稿以弘揚(yáng)良好家風(fēng)為宗旨，是一部?jī)?nèi)容豐富的散文集。書(shū)稿集歷朝列祖開(kāi)派史、家庭出彩奮斗史于一冊(cè)，對(duì)家風(fēng)的解讀作者簡(jiǎn)要概括為：知識(shí)改變命運(yùn)，好家風(fēng)出彩人生。稿子主要從以下兩個(gè)方面展開(kāi)：一方面，通過(guò)尋根認(rèn)祖和命運(yùn)記憶，強(qiáng)調(diào)崇德尚文、詩(shī)書(shū)傳家的良好家風(fēng)應(yīng)成為后代勵(lì)精圖治的精神財(cái)富；另一方面，通過(guò)個(gè)人命運(yùn)折射時(shí)代特征，記錄風(fēng)雨

本書(shū)是一本中國(guó)傳統(tǒng)文化教育類圖書(shū)。本書(shū)圍繞九個(gè)道德要求：孝敬父母，兄友弟悌，廣交益友，勤儉節(jié)約，志學(xué)進(jìn)取，謹(jǐn)慎自持，謙虛不矜，寬以待人，誠(chéng)信處世等展開(kāi)研究，幫助人們深刻理解和掌握古人在家庭教育方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為新時(shí)代營(yíng)造良好家風(fēng)，開(kāi)展高質(zhì)量家庭教育，引導(dǎo)兒童過(guò)上豐富而有意義的道德生活提供可資借鑒的理論資源。同時(shí)，以此

本書(shū)共有家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)故事三十余則，內(nèi)容包括了從中國(guó)古代到近代的家庭教育故事，選取的有耳熟能詳?shù)墓适隆⒚�人軼事等。千百年來(lái)，優(yōu)秀的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，承前啟后，制定了正確的行為規(guī)范，教育了世世代代的兒女，哺育了天下無(wú)數(shù)的英才，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，塑造了民族文化心理。

《了凡四訓(xùn)》，是明朝官員、思想家袁黃(號(hào)了凡)寫(xiě)給兒子的家訓(xùn)，原名《訓(xùn)子文》。了凡先生以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的四個(gè)過(guò)程：立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效。袁了凡融會(huì)禪學(xué)、儒學(xué)、道教思想，強(qiáng)調(diào)從治心入手的自我修養(yǎng)。他還提倡記“功過(guò)格”，將善惡功過(guò)格式化、標(biāo)準(zhǔn)化，記“功過(guò)格”可操作性強(qiáng)，很快就在民眾間流行起來(lái)。與

《贏在教養(yǎng)：圖解那些世代相傳不可或缺的家風(fēng)·家訓(xùn)·家規(guī)》深入挖掘了千百年來(lái)影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)家風(fēng)與家訓(xùn)，同時(shí)將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，展示了這些傳統(tǒng)價(jià)值觀如何在當(dāng)下時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮作用。本書(shū)用文字圖解的方式盤(pán)點(diǎn)千百年來(lái)給我們帶來(lái)重大影響的那些傳統(tǒng)家風(fēng)、教訓(xùn)，了解它們是如何影響我們生活的，又是如何與時(shí)俱進(jìn)

本書(shū)是一部關(guān)于歙縣家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的著作，由中共歙縣紀(jì)律檢查委員會(huì)、歙縣監(jiān)察委員會(huì)組織編寫(xiě)，依托歙縣珍稀族譜、匾額、楹聯(lián)、地方志等大量的徽州民間文書(shū)，首先對(duì)歙縣家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的物質(zhì)載體進(jìn)行細(xì)致、全面的梳理；在此基礎(chǔ)上，對(duì)歙縣各大姓氏形成優(yōu)秀家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的歷史淵源，各大家族形成的別具一格的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)和代表性事