《關(guān)于深化中醫(yī)藥師承教育的指導(dǎo)意見》：將師承教育專項(xiàng)學(xué)分作為中醫(yī)藥人員專業(yè)技術(shù)職務(wù)評審與聘用的重要依據(jù)，鼓勵臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人員以師承教育學(xué)習(xí)中醫(yī)！在國家支持、鼓勵師承教育的前提下，《跟師全國名老中醫(yī)臨診學(xué)習(xí)筆記》的作者均為跟隨全國名老中醫(yī)學(xué)習(xí)多年的臨床醫(yī)生，本書以臨床醫(yī)案為軸，以時間為主線，分別介紹了病案資料、每次隨診的

中醫(yī)康復(fù)護(hù)理是應(yīng)用中醫(yī)整體觀念和辨證施護(hù)理論，利用傳統(tǒng)康復(fù)護(hù)理的方法，配合康復(fù)醫(yī)療手段、傳統(tǒng)康復(fù)訓(xùn)練和養(yǎng)生方法，對殘疾者、慢性病者、老年病者及急性病恢復(fù)期的患者，通過積極的康復(fù)護(hù)理措施，使身體功能和精神情志能盡量地恢復(fù)到原來健康的狀態(tài)。本書是關(guān)于中醫(yī)康復(fù)護(hù)理方面的專著，全書分為五個章節(jié)，詳細(xì)介紹了護(hù)理學(xué)、康復(fù)學(xué)、中醫(yī)康

曹惕寅先生，名岳峻，字惕寅、契敬，20世紀(jì)50-60年代的海上名醫(yī)，上海市中醫(yī)文獻(xiàn)研究館館員。說他是上海名醫(yī)，其實(shí)從他的出身、醫(yī)學(xué)源流和辨證用藥風(fēng)格來看，曹惕寅可為吳門醫(yī)派的杰出傳人；而后他來到上海，融入海派醫(yī)家的隊伍。海派中醫(yī)海納百川，而吳門醫(yī)派正是其中重要的一支。第二冊《萬病惟求一通》，內(nèi)容包括：①較詳細(xì)地論述了“

本書是繼《南粵杏林叢書》系列之《名醫(yī)大家講中醫(yī)思維》后的第二本著作，編寫過程注重呈現(xiàn)中醫(yī)臨床思維對實(shí)踐的指導(dǎo)性作用。重點(diǎn)突出“名醫(yī)名家”的中醫(yī)臨證思維實(shí)踐過程，按照“思維”為指導(dǎo)，“發(fā)微”為實(shí)踐的線路，注重向讀者全景呈現(xiàn)在中醫(yī)思維指導(dǎo)下的臨床實(shí)踐，以期能夠啟發(fā)讀者，開拓思維。全書以“論”為引，以“案”為例，以“按”為評

曹惕寅先生，名岳峻，字惕寅、契敬，20世紀(jì)50-60年代的海上名醫(yī)，上海市中醫(yī)文獻(xiàn)研究館館員。說他是上海名醫(yī)，其實(shí)從他的出身、醫(yī)學(xué)源流和辨證用藥風(fēng)格來看，曹惕寅可為吳門醫(yī)派的杰出傳人；而后他來到上海，融入海派醫(yī)家的隊伍。海派中醫(yī)海納百川，而吳門醫(yī)派正是其中重要的一支。第三冊《百通驗(yàn)案選集》，主要選取曹惕寅應(yīng)用“萬病惟求

“浙派中醫(yī)”是指發(fā)源于浙江一帶，具有顯著浙派文化特征的綜合性中醫(yī)學(xué)術(shù)流派，對中醫(yī)藥理論體系的完善和發(fā)展有著極其重要的作用�！墩闩芍嗅t(yī)系列叢書》定位為具有較高水平的地方中醫(yī)藥文化研究性讀物，注重學(xué)術(shù)性和史料性，兼顧通俗性和可讀性。本叢書共分總覽卷、地方卷、�？凭恚�其中地方卷分11個分冊，專科卷10個分冊。本書為�？凭碇畠�

全書共七章，各章節(jié)以歷史時代為縱軸，上至先秦時期，下至當(dāng)代；以古籍文獻(xiàn)、醫(yī)家學(xué)說為橫軸依次展開，深入挖掘。其中第二章“浙派中醫(yī)地域流派脾胃病學(xué)術(shù)特色”及第三章“浙派中醫(yī)脾胃病學(xué)術(shù)傳承”首次從脾胃病角度凝練了浙派中醫(yī)地域流派學(xué)術(shù)特色及傳承發(fā)展概況，為現(xiàn)代中醫(yī)脾胃病體系的進(jìn)一步發(fā)展提供了清晰的歷史脈絡(luò)和理論基礎(chǔ)。在兩年的編

本書由四個部分組成，內(nèi)容涉及中西醫(yī)病案書寫、針灸推拿實(shí)操、內(nèi)外婦兒、骨傷、耳鼻喉科、中西結(jié)合護(hù)理學(xué)常規(guī)操作的基本技能等內(nèi)容。該書從中西醫(yī)病案書寫規(guī)定起篇，對中醫(yī)針灸、中醫(yī)推拿、中醫(yī)骨傷、中藥煎煮等具有中醫(yī)特色學(xué)科操作技能，進(jìn)行了詳細(xì)介紹，并配有豐富的圖片和視頻鏈接。另外，本書對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的內(nèi)外婦兒學(xué)、耳鼻喉學(xué)、護(hù)理學(xué)等

曹惕寅先生，名岳峻，字惕寅、契敬，20世紀(jì)50-60年代的海上名醫(yī)，上海市中醫(yī)文獻(xiàn)研究館館員。說他是上海名醫(yī)，其實(shí)從他的出身、醫(yī)學(xué)源流和辨證用藥風(fēng)格來看，曹惕寅可為吳門醫(yī)派的杰出傳人；而后他來到上海，融入海派醫(yī)家的隊伍。海派中醫(yī)海納百川，而吳門醫(yī)派正是其中重要的一支。①《翠竹山房診暇錄》，收錄曹惕寅先生早年(1928年

中醫(yī)學(xué)是具有深厚人文知識底蘊(yùn)的醫(yī)學(xué)，它與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從不同層次和視角去認(rèn)識人體生理、病理的變化。中醫(yī)學(xué)重視天人合一、整體觀念、辨證論治等，認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共生，人體的生理功能一般能適應(yīng)自然界的變化，人是一個有機(jī)整體，以臟腑為中心，以經(jīng)絡(luò)連通皮肉筋骨、四肢百骸。在疾病診治中采用四診合參的方法，從病因、病位及病程等方面審證