《樓宇烈文集》，總計(jì)二百八十余萬字，收錄樓宇烈先生數(shù)十年來的學(xué)術(shù)專著三部、論文一百七十余篇（由其弟子李四龍、孫國柱、郜建華、譚惟等編為論文集五部），包括《王弼集校釋》、《荀子新注》、《儒家與中國傳統(tǒng)文化》、《中國思想與東方哲學(xué)》、《中國藝術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》等�！段募�》是樓先生九十余年人生經(jīng)歷、智慧、思想的全面總結(jié)，我們充分

本匯刊收集、全文影印散藏于各地、讀者不易得見的19世紀(jì)以來各類西華(華西)字典、詞典、字表、詞表、教材及各類有關(guān)的工具書，內(nèi)容詳細(xì)到文字筆畫、發(fā)音和聲調(diào)，真實(shí)反映了中國當(dāng)時(shí)的語言文化和社會生活風(fēng)貌。每輯擬收錄十種舊籍，本書為第三輯。這些舊籍不但是研究中國方言、詞匯、語言文化等方面重要的一手資料，而且是研究中國近代社會生

本書收入了作者具有代表性的關(guān)于中國古代文化、歷史的社會科學(xué)著作。包括文化評論專著《寓言的密碼》《文化的迷宮》《人文動物園》《人類素描》等；莊子思想系列專著《莊子奧義》《莊子精義》《莊子復(fù)原本》《莊子傳》等；以及其他傳統(tǒng)文化專著及上古文化史研究專著《戰(zhàn)國秘史》《老子奧義》《伏羲之道》《玉器之道》《青銅之道》等。這些社會科

本套書分為“考古學(xué)和歷史學(xué)”“人類學(xué)”“圖書館學(xué)”幾大部分，囊括了先生絕大部分學(xué)術(shù)成果。

馮漢驥先生是我國著名人類學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)家，是運(yùn)用現(xiàn)代考古學(xué)與民族學(xué)知識來研究中國古代社會的先驅(qū)者之一，也是四川大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的奠基人。馮漢驥先生是國內(nèi)外著名的考古學(xué)家、人類學(xué)家和圖書館學(xué)家，聲望顯赫。先生雖已過世，但幸甚留下大量手稿，現(xiàn)已成為可貴的收藏文物。手稿內(nèi)容廣泛，即有人類學(xué)田野調(diào)查，也有眾多研究論文原稿，還

被譽(yù)為軍歌之父的杰出作曲家鄭律成是中國無產(chǎn)階級革命音樂事業(yè)的開拓者，為中國的音樂事業(yè)及新中國成立后的音樂文化建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)。此次出版的《鄭律成選集》共四卷，全面梳理鄭律成的豐富革命音樂遺產(chǎn)，通過文字、珍貴圖片以及豐富的樂譜資料，全方位呈現(xiàn)鄭律成在不同歷史時(shí)期的音樂思想、所取得的音樂成就，以及音樂創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的時(shí)代意

巴珠·晉美卻吉旺波是19世紀(jì)的著名學(xué)者，一生論著作品極為豐富，詩歌獨(dú)樹一幟、頗具特色。其精深的文化和文學(xué)造詣為其后歷代學(xué)者所稱道。該文集共8卷，他的作品內(nèi)容涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、天文歷算、文學(xué)等學(xué)科，是一部藏族十明文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。作品內(nèi)容豐富多樣，文字精美精煉，條理清晰，論據(jù)充分。

高一涵（18851968），安徽六安人，先后任北京大學(xué)、南京大學(xué)等大學(xué)教授，在《新青年》上發(fā)表了大量作品，被譽(yù)為我國著名啟蒙思想家。鑒于其著作出版不多，六安市政府主持編輯出版《高一涵文集》（7卷本）。這套七卷本文集主要收錄了高一涵政治思想方面的專著、論文、報(bào)刊短論、書信、雜感、隨筆、詩集、翻譯文稿及其年譜等，內(nèi)容豐富，

本書收錄鄭師許先生公開發(fā)表之著述及譯文凡156篇，附錄6篇，共162篇；按照內(nèi)容略分為金石文字、歷史地理、中外考古、中國文化、民族民俗、文學(xué)藝術(shù)、地方史地、譯作、雜著諸類，為研究鄭師許先生的文字學(xué)等成就做了重要的資料性工作。

王葆心(1867—1944)，字季薌，號晦堂，羅田人。1890年起，先后受聘為潛江傳經(jīng)書院、黃梅調(diào)梅書院、羅田義川書院院長。光緒三十三年舉貢考試名列第一，不久，調(diào)往京都任學(xué)部總務(wù)司行走，兼圖書館編纂，后任學(xué)部主事，并被禮部聘為禮學(xué)館纂修。王葆心治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，主張義理、考據(jù)、詞章三者并重。對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)均有研究。