《荊楚文庫(kù)熊十力集》共分八冊(cè)，搜集了新中國(guó)成立前熊十力撰寫(xiě)的著作、書(shū)札、論文等。本次整理精選底本，重新加以校理；補(bǔ)充校本，進(jìn)行了細(xì)致�？�；搜集亡佚，展現(xiàn)了更多稀見(jiàn)資料�！缎苁�力集》集學(xué)術(shù)性、資料性于一身，對(duì)于研究熊十力的哲學(xué)思想與學(xué)術(shù)歷程具有重要價(jià)值，對(duì)傳承荊楚文脈、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

這是一部由四卷組成的20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)史。由于美學(xué)作為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科，在20世紀(jì)初年才傳入中國(guó)，并在中國(guó)建立起來(lái)，這部美學(xué)史，研究了作為現(xiàn)代學(xué)科的美學(xué)史。在這部書(shū)中，始終把處于中西對(duì)話(huà)中的中國(guó)美學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展，作為一個(gè)重要的主線(xiàn)，同時(shí)，將美學(xué)史放在社會(huì)史、文化史和藝術(shù)史的大語(yǔ)境中來(lái)考察。這套書(shū)將系統(tǒng)總結(jié)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的美

本書(shū)作為影印稿，圖片、文字基本清晰，內(nèi)容全面、豐富，完整展現(xiàn)了原書(shū)風(fēng)貌。今次出版此影印本，俾使研究者得以收藏、研習(xí)，以對(duì)古希臘哲學(xué)的研究有所助益。

斐洛是古代地中海世界最重要的猶太思想家、神學(xué)家、哲學(xué)家。在一個(gè)民族多樣、文化多元的古代世界里，他將猶太教的教義與古希臘哲學(xué)學(xué)說(shuō)融為一體，開(kāi)辟了一條猶太教與希臘哲學(xué)相結(jié)合的道路，其思想在本質(zhì)上是一種將哲學(xué)包容于神學(xué)的宗教思想，是一種高度哲學(xué)化的神學(xué)。斐洛是一位多產(chǎn)的作家。盡管他生活的年代距今已有2000多年，但他的著述基

《印光法師文鈔》是海內(nèi)外印行最多、流傳最廣的一部傳統(tǒng)文化典籍，是一部思想文化史上難得的歷史文獻(xiàn)。其大部分作品都是以書(shū)信或有關(guān)書(shū)刊的序跋等形出現(xiàn)的。內(nèi)容涉獵廣泛，從家庭到社會(huì)、從民族到國(guó)家、從倫理到教育、從儒學(xué)到哲學(xué)、從養(yǎng)生到醫(yī)學(xué)、從做人到做事、從入世到出世，無(wú)所不及�！段拟n》多是書(shū)信體，直心直言，真語(yǔ)實(shí)語(yǔ)，別具一格。而

《玄奘全集》由廣西人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心漢文大藏經(jīng)研究院院長(zhǎng)韓欣點(diǎn)校整理，全集共53冊(cè)，約1900萬(wàn)字，縱觀(guān)歷史，“三藏法師”玄奘堪稱(chēng)古代東西方文化交流互鑒的杰出代表。玄奘的西行，不僅加強(qiáng)了東西方的陸路聯(lián)系，促進(jìn)了絲綢之路上的多元文明的相互了解和融通，而且將大量佛教經(jīng)典傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)宗教文化�！缎�奘全集》由廣西

《論語(yǔ)集注》廣收博采，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共征引古今三十五家之注。相較于以義理思想闡釋為核心的《論語(yǔ)精義》，《論語(yǔ)集注》更重視解讀經(jīng)文本意。三十五家注中，包含漢魏以至唐宋各家之說(shuō)。在各注家及注文的選取上，朱嘉真正做到了摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，博采兼收，凡善皆存；而對(duì)原注的去取留存，及各家注文編列次序，亦有其獨(dú)特的考慮方式�！墩撜Z(yǔ)集注》是朱集

《孫正聿哲學(xué)文集》第一卷“哲學(xué)的目光”收錄若干著作和論文，從總體上闡述對(duì)哲學(xué)的理解。本卷包括三部分內(nèi)容：上篇“哲學(xué)的使命”，收入已發(fā)表和尚未發(fā)表的15篇發(fā)言和論文；中篇“哲學(xué)的視域”收入《哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中關(guān)于哲學(xué)主要領(lǐng)域的敘述，以及《馬克思主義哲學(xué)》一書(shū)緒論部分的有關(guān)論述；下篇“哲學(xué)的問(wèn)題”收入《哲學(xué)修養(yǎng)十五講》中的八

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著