《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。本書(shū)是《子藏》系列叢書(shū)中的一部。本書(shū)收錄目前所知有關(guān)論語(yǔ)各種白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研

《中國(guó)哲學(xué)家孔夫子》是自羅明堅(jiān)、利瑪竇以來(lái)的耶穌會(huì)士們，歷一百余年不懈努力翻譯儒家經(jīng)典的成果。它第一次向歐洲翻譯和注釋了“四書(shū)”中的“三書(shū)”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》，并系統(tǒng)介紹了中國(guó)的經(jīng)典、哲學(xué)、宗教和歷史。該書(shū)的出版對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響，萊布尼茨、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家們得以從中認(rèn)識(shí)中國(guó)和中國(guó)

本書(shū)精選上海圖書(shū)館藏易學(xué)稿本七種，匯編為十冊(cè)影印出版。所收文獻(xiàn)包括《寶松齋周易》《讀易日鈔》《無(wú)名氏易》《易序測(cè)象》《周易詁林本義》《周易學(xué)古編》等文獻(xiàn)，絕大多數(shù)為首次影印出版，對(duì)于中國(guó)易學(xué)研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于文獻(xiàn)的傳承與保護(hù)亦具有重要的版本價(jià)值，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚(yáng)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本書(shū)精選上海圖書(shū)館藏易學(xué)稿抄本十六種，其中稿本二種，抄本十四種，匯編為十二冊(cè)影印出版。所收文獻(xiàn)包括《周易注》《周易正》《周易集注粹言》《周易説卦偶窺》等文獻(xiàn)，絕大多數(shù)為首次影印出版，對(duì)于中國(guó)易學(xué)研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于文獻(xiàn)的傳承與保護(hù)亦具有重要的版本價(jià)值，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚(yáng)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

曾繁仁先生是我國(guó)著名的美學(xué)家,是當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的奠基人。他在生態(tài)美學(xué),審美教育,文藝美學(xué)等研究方面都具有相當(dāng)高的造詣.生態(tài)美學(xué)作為我國(guó)新時(shí)期美學(xué)研究所取得的重要收獲之一,曾繁仁教授在生態(tài)美學(xué)研究方面取得了一系列具有創(chuàng)新性和開(kāi)拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，將曾繁仁先生幾十年來(lái)對(duì)生態(tài)美學(xué)的研究成果系統(tǒng)收錄。分別為第一卷：生態(tài)

我社之前已和對(duì)方合作出版《中國(guó)伊斯蘭教典籍選》（2007年）、《中國(guó)伊斯蘭教典籍選續(xù)編》（進(jìn)行中）。此次出版的為"三編"，內(nèi)容為民國(guó)時(shí)期，中國(guó)著名幾大阿訇和伊斯蘭教專家撰寫(xiě)和翻譯的有關(guān)伊斯蘭教的著作，共收錄各類著作34種。

章氏一生著述甚豐，他在《自述學(xué)術(shù)次第》一文中，獨(dú)自詡《齊物論釋》和《文始》是“一字千金”之作，隱然有以此二書(shū)代表自己最高學(xué)術(shù)成就之意。兼具樸學(xué)家和思想家雙重學(xué)術(shù)身份的章太炎，《文始》可以代表他的樸學(xué)成就，而《齊物論釋》則是他最為精深的思想著作。然以《莊子·齊物論》文本之費(fèi)解，兼之章《釋》之繁復(fù)，矧版本之亦伙，要非讀者所

《孝經(jīng)》是闡述孝道和孝治思想的中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作，為儒家十三經(jīng)之一，是歷代儒生必學(xué)的核心經(jīng)典，也是歷代王朝都必予推崇的社會(huì)倫理準(zhǔn)則。傳說(shuō)是孔子所作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)�！端膸�(kù)全書(shū)總目》指出該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。本匯編將歷代關(guān)于《孝經(jīng)》的刻本、研究著作全面、系統(tǒng)匯集到一起，對(duì)于研

《悟真篇》是道教內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)的重要經(jīng)典。內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)是綜合道家道教文化的宇宙論、人生哲學(xué)、人體觀、修持經(jīng)驗(yàn)為一體的身心修養(yǎng)體系，與儒家理學(xué)、佛教禪學(xué)鼎足而三，深刻地影響了宋明以來(lái)學(xué)者的思維方式和行為模式。北宋熙寧二年（1069），浙江天臺(tái)人張伯端于成都遇異人授內(nèi)丹火候之訣，著《悟真篇》述其旨要，內(nèi)丹之學(xué)大顯于世。《四

《論語(yǔ)》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語(yǔ)》及《論語(yǔ)》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語(yǔ)》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書(shū)的市場(chǎng)價(jià)值自不待言。《論語(yǔ)集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語(yǔ)》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來(lái)存世