曹雪芹留給后人的《石頭記》僅八十回，但帶有脂硯齋批語。這部書看似不完整，實際上在前八十回中已交待了八十回后的主要情節(jié)和結(jié)局，已形成完整的故事�！妒�頭記》與其他作品不同的是：后面的故事內(nèi)容，作者只餾下一些線索、隱詞、批語，讓讀者自己去思考并完成。本書是《石頭記》脂硯齋全評本的仿古版，本書訂正了原書的舛誤，只保留戚序、�？�

《中國現(xiàn)代舊體詩詞編年史第一輯（全四卷）》以編年體形式呈現(xiàn)1912至1919年間中國現(xiàn)代舊體詩詞的歷史面貌。具體涵蓋本時期與舊體詩詞相關(guān)的政治、軍事、社會、文化、文學(xué)背景，以及置身其間的舊體詩詞社團（雅集）與流派、作家與作品、傳播與接受等方面的基本歷史文獻。本期是中國古典詩詞向“舊體詩詞”轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)鍵時期，新舊之爭風(fēng)

本書由郭英德、李志遠纂箋。兩位教授搜集、編纂明清戲曲文獻序跋凡四千三百余條，全面呈現(xiàn)明清戲曲序跋的完整面貌。本書盡可能準(zhǔn)確地查核版本出處，選擇較好的版本作為底本，并加�？�、標(biāo)點，對與戲曲文獻及其序跋撰寫、出版、流傳相關(guān)的時間、人物、事件等相關(guān)事項，進行細致的箋證，深入細致地考察作者的生平事跡，并附注相關(guān)傳記文獻名目。本

中國文學(xué)由詩三百至《楚辭》，再至兩漢辭賦，繼而魏晉駢文、唐詩宋詞元曲、明清戲曲小說，一脈相傳，千年不斷，滋養(yǎng)了每一個中國人的精神，塑造著每一個中國人的性格。 成書于乾隆年間的中國古典小說*性巨著《紅樓夢》，融會貫通詩三百以來中華文化的精華和神髓，融通俗文藝和典雅文學(xué)于一體，詩詞歌賦，人文歷史，一應(yīng)俱全，并加以創(chuàng)造性發(fā)揮

詩集傳

清代詩學(xué)文獻數(shù)量龐大、體例繁富，這是遠過于之前歷代詩學(xué)的兩個基本特征。民國初即有丁福保編《清詩話》，此后又有郭紹虞編選《清詩話續(xù)編》、張寅彭選輯《清詩話三編》等。張寅彭教授在此基礎(chǔ)上，自2012年起承擔(dān)國家社科重大項目，繼續(xù)編輯《清詩話全編》。編纂者計劃分內(nèi)、外兩編，內(nèi)編以時代為序，收錄上自順治下迄宣統(tǒng)的各種“自撰型”

詞是中國古代韻文的重要形式之一，自唐五代至清代一直是古典文學(xué)的經(jīng)典文體，民國時期（1911-1949）詞的創(chuàng)作有了新的特色。詞學(xué)的批評理論在清代、民國時期取得了很大成績，可以說代表了古典詞學(xué)批評理論的高成就。詞話是詞學(xué)批評理論的典型載體，因而也受到詞學(xué)研究者乃至詞學(xué)愛好者的重視。早對詞話進行整理的唐圭璋先生，曾前后兩次

本書匯編影印清代詞譜詞韻專書30余種，并撰寫提要。清代是詞的中興時期，清詞中興不僅表現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上，還表現(xiàn)在詞的研究上。在這個時期，詞譜詞韻專書出現(xiàn)空前繁榮，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都遠遠地超越了前代，體例和內(nèi)容也更趨于完善。這些專書的影印匯編，有利于我們集中研究這些專書的體例、內(nèi)容，理清清代詞譜詞韻研究的脈絡(luò)，還原清代詞

《離騷草木疏》，書凡四卷，宋人吳仁杰撰，宋慶元六年羅田縣庠刻本。此疏多以《山海經(jīng)》為據(jù)，征引宏富，考辨典核，可補王逸訓(xùn)謔而詁《離騷》不足之處。此本鈐有“乾學(xué)”、“徐健菴”、“汪士鐘印”、“閬原父用”、“楊以增印”、“宋存書室”、“東郡宋存書室珍藏”、“紹和”、“協(xié)卿”、“楊紹和審定”等印記，表明此書曾經(jīng)徐乾學(xué)、汪士鐘、

《中國古典戲曲論著集成（套裝全十冊）》是由中國戲曲研究院編著的戲曲文獻史料匯編，1959年出版，1980年重印。全書共10冊，收錄了唐、宋、元、明、清五個朝代的戲曲論著48種，展現(xiàn)了中國戲曲藝術(shù)在各個歷史時期的發(fā)展面貌與藝術(shù)成就。