經(jīng)文主要記載慧能的生平事跡和言教。根據(jù)“自性本清凈”之說，宣揚“明心見性”“頓悟成佛”的基本思想�！秹�經(jīng)》的思想對禪宗發(fā)展起到了重要作用。中國佛教著作被尊稱為“經(jīng)”的，僅此一部。

本書收錄梁氏從1893年起至逝世前,將近36年內(nèi)寫下的各種文章。梁啟超作為這個時代挺立潮頭的弄潮兒,參與公車上書、領(lǐng)導維新變法、鼓吹民主憲政、策劃護國運動、倡導新文化運動、引發(fā)五四運動,晚年專注于文教及學術(shù)研究,擔任清華國學院導師,奔赴全國各大學演講、講學,培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。梁氏終生所想,無非國強民富;畢生所求,只是

本書為對《孟子》的解讀與評點。作者闡述了孟子“民本”“仁政”思想的現(xiàn)實意義、他的思想方法對后世的影響，從亞圣的大言、雄辯、夸張、橫空舉例中讀出了智慧與可愛。

本書是關(guān)于鬼谷子的一個綜合性通俗讀物。全書在收錄《鬼谷子》原文的基礎上，又對其進行了注釋、翻譯解讀，并且每一篇都專列趣味故事來進一步說明，加深讀者對其理解，涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科內(nèi)容。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究和重視。

本書為國學經(jīng)典《論語》的解讀類書籍，共分兩大部分。第一部分是“王讀《論語》”，對《論語》每一章節(jié)做了“王解”與“評點”�！巴踅狻笔亲髡叩慕忉屴D(zhuǎn)述，含有作者的讀書心得，不是逐字逐句的白話翻譯�！霸u點”的追求是《論語》的精華元素與啟迪內(nèi)涵的最大化，將《論語》作為一部鮮活的、有針對性、有現(xiàn)實感、貼近人生與社會的書來閱讀理解，

昔在元圣，強著玄言。權(quán)輿真宗，啟迪來裔。遺文誠在，精義頗乖。撮其指歸，雖蜀嚴而猶��；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足數(shù)。則我玄元妙旨，豈其將墜？朕誠寡薄，嘗感斯文。猥承有后之慶，恐失無為之理。每因清宴，輒叩玄關(guān)。隨所意得，遂為箋注。豈成一家之說，但備遺闕之文。今茲絕筆，是詢于眾。公卿臣庶、道釋二門，有能起予，類

《儒藏》（精華編二四一）收錄集部宋代稿件一種，即真德秀《西山先生真文忠公文集》。真德秀，字景元，后改字希元，南宋福建浦城人，寧宗慶元五年進士，累官戶部尚書，改翰林學士，拜參知政事，卒謚文忠。真德秀學宗濂洛，祖述考亭，后學稱為“西山先生”。其文集《西山文集》，現(xiàn)存收文較全、保存較為完整的刻本中之最早者刊行于嘉靖元年，此次

本全集以時間為序，共分十三集。匯輯了康有為已刊和未刊作品近千萬字，包括書信、奏折、專著、游記、詩作等不同類型的作品，其中有《新學偽經(jīng)考》、《大同書》、《孔子改制考》等經(jīng)典著作，借全集增訂重印機會，將所輯新什一併錄入第十三集。對于研究康有為本人以及近代中國政治、思想，學術(shù)發(fā)展演變的歷史，具有極為重要的價值。與以往的整理工

劉述先先生是學貫中西的學者、著名哲學家與哲學史家，第三代現(xiàn)代新儒家的主要代表人物之一。他的新儒學思想自成體系，鴻博精深。劉先生注重發(fā)掘蘊涵于儒學中的超越精神，突出儒學的宗教性意蘊；面對日益分崩離析的現(xiàn)代哲學，他反其道而行之，主張一種分化之后的“全觀”；通過對“理一分殊”的現(xiàn)代闡釋，著力解決當代社會所面臨的一元與多元、絕