中國人民大學出版社將出版我所作十八高僧像。憶三十年前，趙樸老、巨贊大師與您，為法乳堂所作之貢獻，至今感懷無量！謹祈為此書作序，舍法師更無第二人可為也。三十年前范先生為家鄉(xiāng)南通狼山廣教寺修葺法乳堂，制作十八高僧磁板畫像，有幸參與其事，于趙樸老、巨法師與范先生之間對畫像人物的篩選，作信息上的溝通略盡綿力。想范公為當今學界名

漢唐以來，揚州就處于十分重要的地位，以揚州為題材或與揚州相關(guān)的詩詞歌賦，可謂星光燦爛，其中許多已經(jīng)成為傳誦千古的經(jīng)典之作。它不僅是揚州歷史的佐證，而且是中華民族文化寶庫中的瑰寶。 揚州廣播電視總臺在完成好本質(zhì)工作的同時，長期致力于對揚州傳統(tǒng)文化的研究與挖掘。在中國文聯(lián)、中國書協(xié)、中國國家畫院的大力支持下，先后在全國范

繪圖五百羅漢詳解（一函二冊）

《全山石》收錄了全山石先生歷年來藝術(shù)創(chuàng)作精品，充分展示其藝術(shù)發(fā)展歷程。

《唐詩三百首》一書為清蘅塘退士編，成于乾隆二十八年（1763）。是書選得七十七家、唐詩名篇三百一十首，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。書中按詩的體裁分卷，卷中復按作者的年代編次。所選數(shù)量、難易程度較為適中，故一經(jīng)刊刻，即得流行，成為家弦

靳之林的作品，無論是黃河還是玉米地，或是雪景，都是對大自然的歌頌，是豪放的對大自然生生不息精神的贊美。畫面的景象已經(jīng)不再是單純的“觀物取象”，而是“心象”寄寓于眼睛所見之形象，把對自然的理解凝固在畫面上，用符號性的線條組成畫面，把“天人合一”的中國山水畫觀念運用到油畫創(chuàng)作中，這是對中國人的自然觀的傳達，一種激情和精

千金難求一覽中華傳世書法全貌；眾望所歸終得百代翰墨*品真容 中國書法，是一門絕妙的藝術(shù)，它高深玄妙，令帝王將相瞠目結(jié)舌，它平易近人，又能使平民百姓販夫走卒會心，本套叢書一共八卷，每卷以一種書體為中軸，分別述及該書體之產(chǎn)生，發(fā)展，和流變史，以及書體的技法和章法，并對該書體之歷史性名作預以評價與鑒析，或側(cè)

韓美林的創(chuàng)造力讓人們看到了個人在藝術(shù)創(chuàng)造方面的限度。在60年的時間內(nèi)，他涉足的領(lǐng)域有很多，繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、設(shè)計、書法、古文字等，這也讓人們領(lǐng)了到了美林功夫的不同尋常。本書作品集收錄包括水墨畫人物、鐵筆畫人體、麥克筆畫人體等，讓讀者看到韓美林在人體藝術(shù)方面的獨特造詣。

團結(jié)民主頌

《程氏墨苑》為中國明代墨模雕刻圖譜集名。由萬歷年間徽州府歙縣《今屬安徽》制墨大師程大約輯刻，著名畫家丁云鵬、吳廷羽繪圖，徽州黃氏木刻名工黃應泰、黃一彬等鐫刻，一五九五年程氏滋蘭堂初刊本。該圖譜以墨模版畫為經(jīng)，以名流題頌為緯，其文章書體豐富，格式不拘。程大約（萬歷年間在世），字幼博，又名君房、士芳，號筱野，又號玄玄子、守