葉景葵,字揆初,號(hào)卷庵,別署存晦居士。1938年與張?jiān)獫?jì)在上海創(chuàng)辦合眾圖書(shū)館,任董事。在古籍整理上有著特殊貢獻(xiàn),他晚年致力于古珍稀版本的搜集,所寫(xiě)的札記、書(shū)跋,多有獨(dú)到之處。本書(shū)選輯葉景葵著作兩種,以影印方式原貌呈現(xiàn),精心編制細(xì)目,并請(qǐng)名家撰寫(xiě)導(dǎo)讀,便于讀者研讀。本次所收著作包括《卷庵書(shū)跋》《景葵雜著》,前者為葉景葵所

朱彝尊（16291709）字錫鬯，號(hào)竹垞浙江秀水（今浙江嘉興）人，為有清一代少有的經(jīng)史、考證、詩(shī)詞、古文兼擅的博雅學(xué)者，被張之洞推為清代博雅。張宗楠說(shuō)：自宋迄今，詩(shī)文大家，代不乏人。求其無(wú)體不工，如吾郡朱太史竹垞，可稱卓絕。對(duì)于清朝三百年之冠這頂文壇桂冠來(lái)說(shuō)，朱彝尊是當(dāng)之無(wú)愧的。不過(guò)，僅此而言，還不能概括他的文化貢獻(xiàn)。

本書(shū)分上、中、下3冊(cè)。上冊(cè)有《經(jīng)學(xué)史綱》《兩漢三國(guó)通經(jīng)傳經(jīng)表》《樸學(xué)研究論集》;中冊(cè)有《春秋六論》《穀梁真?zhèn)慰肌贰盾髯诱鎮(zhèn)慰肌贰短迫吮鎮(zhèn)渭�語(yǔ)》《尚書(shū)引論》《詩(shī)經(jīng)六論》《詩(shī)經(jīng)選注》《王船山學(xué)譜》《顏習(xí)齋學(xué)譜》《目錄學(xué)四論》;下冊(cè)有《經(jīng)學(xué)概論講義》《詩(shī)經(jīng)學(xué)講義(甲乙種)》《詩(shī)三百篇考略》《春秋研究講義(甲乙種)》《<

本書(shū)收錄了記載文翁的文獻(xiàn)，涉及《漢書(shū)》的《地理志》和《循吏列傳》、《后漢書(shū)》以及《清史稿》各朝史書(shū)等。

嚴(yán)載如齋名淵雷室、三佩簃,上海人。鳴社社員,書(shū)法精于篆隸,國(guó)畫(huà)擅長(zhǎng)山水、花卉。鑒定精審,富有收藏,諸藝之中,于詩(shī)詞最精。著有《寫(xiě)憂剩稿》、《海藻》、《云間雨征君集》等。本書(shū)選輯嚴(yán)載如著作數(shù)種,包括《海藻》、《寫(xiě)憂剩稿》、《云間雨征君集》、《茹荼軒文集》、《嚴(yán)味蓮先生哀思錄》等,以影印方式原貌呈現(xiàn),精心編制細(xì)目,并請(qǐng)名家

劉體智(1879-1962),藏書(shū)家。字晦之,晚號(hào)善齋老人,安徽廬江人,晚清重臣四川總督劉秉璋之子,自幼進(jìn)入天津李鴻章的家塾,飽覽故家舊族多年秘不示人的典籍和收藏,收藏堪稱海內(nèi)一流,著述宏富。其藏書(shū)處名小校經(jīng)閣,藏書(shū)達(dá)10萬(wàn)冊(cè)之巨,又有遠(yuǎn)碧樓,曾編撰有《遠(yuǎn)碧樓經(jīng)籍目錄》32卷。本書(shū)選輯劉體智著作數(shù)種,以影印方式原貌呈現(xiàn)

本書(shū)係對(duì)美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館所藏漢籍《韻學(xué)集成》《直音篇》總第二冊(cè)至第九冊(cè)紙背明代文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理。該批文獻(xiàn)爲(wèi)學(xué)界此前未知的一批明代賦役黃冊(cè)。本次整理釋錄是按照古籍的原冊(cè)、葉順序依次進(jìn)行的，整理內(nèi)容包括對(duì)所有文獻(xiàn)進(jìn)行編號(hào)、定名、題解、錄文、校注等。通過(guò)本次釋錄，力爭(zhēng)準(zhǔn)確、全面地反映該批文獻(xiàn)的相關(guān)信息，爲(wèi)學(xué)界利用該批珍貴

在家族良好的學(xué)術(shù)氛圍影響下,在劉梖文、劉咸滎、劉咸焌的悉心指導(dǎo)下,被蒙文通稱為“一代之雄,數(shù)百年來(lái)一人而已”的天才學(xué)者劉咸炘脫穎而出,大放異彩。劉咸炘“一生篤學(xué)精思,明統(tǒng)知類,志在由博趨約,以合御分”,所著《推十書(shū)》“是其所撰哲學(xué)綱旨、諸子學(xué)、史志學(xué)、文藝學(xué)、校讎目錄學(xué)及其他雜著之總集”,“承續(xù)了中華人文風(fēng)教的傳統(tǒng)而踵

西南寫(xiě)刻版本更是集西南地區(qū)歷代學(xué)人著作版本的的精要,反映所刻之人在歷代傳唱中被廣為珍重,說(shuō)明了區(qū)域文獻(xiàn)與版刻及士人文化之間的聯(lián)系。在版本研究中對(duì)藝術(shù)性的注重是較缺乏的,寫(xiě)刻本具有工藝美術(shù)性與文學(xué)性,為出版印刷制作與版本研究提供新視角。而版刻書(shū)跡于研究書(shū)法史和考察書(shū)人與作品之間的關(guān)聯(lián)性提供了書(shū)跡資料。有鑒于此,今經(jīng)多方收

西南寫(xiě)刻版本是集西南地區(qū)歷代學(xué)人著作版本的的精要,反映所刻之人在歷代傳唱中被廣為珍重,說(shuō)明了區(qū)域文獻(xiàn)與版刻及士人文化之間的聯(lián)系。在版本研究中對(duì)藝術(shù)性的注重是較缺乏的,寫(xiě)刻本具有工藝美術(shù)性與文學(xué)性,為出版印刷制作與版本研究提供新視角。而版刻書(shū)跡于研究書(shū)法史和考察書(shū)人與作品之間的關(guān)聯(lián)性提供了書(shū)跡資料。有鑒于此,今經(jīng)多方收集