《古本戲曲叢刊》（以下簡(jiǎn)稱《叢刊》）第六集於二〇一六年出版後，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所積極投入到第七集的編輯工作中，曾先後召開(kāi)了兩次《叢刊》七集的選目編纂會(huì)。經(jīng)過(guò)兩年多的不懈努力，第七集終於面世。這套編輯時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六十多年的大型叢書，離最終完成又跨進(jìn)一步，這是值得我們高興的事。 《叢刊》第七集的出版繼續(xù)

馮玉奇于1918年左右生于浙江慈溪，筆名左明生、海上先覺(jué)樓、先覺(jué)樓，曾署名慈水馮玉奇、四明馮玉奇、海上馮玉奇。據(jù)說(shuō)他畢業(yè)于浙江大學(xué)（一說(shuō)復(fù)旦大學(xué)）。1937年九一八事變后寄居上海，感山河破碎，國(guó)事蜩螗，開(kāi)始寫作小說(shuō)以抒懷。其處女作為《解語(yǔ)花》，由上海春明書店出版。出版后旋即由東方書場(chǎng)改編為同名話劇，演出后轟動(dòng)一時(shí)。那時(shí)

民國(guó)通俗小說(shuō)典藏文庫(kù)（馮玉奇卷 第1輯 套裝共28冊(cè)）

顧明道武俠創(chuàng)作頗多，多半以愛(ài)國(guó)或民族思想為寄托，因此很受到歡迎。其武俠小說(shuō)作品可與向愷然、趙煥亭并論，并譽(yù)其為“武俠則有聲有色，寫社會(huì)則入情入理，記事則惟妙惟肖，言情則可歌可泣�！彼�一生創(chuàng)作武俠作品共計(jì)十八部，代表作《荒江女俠》曾被改編成戲劇又拍成電影。他在書中所用的單一觀點(diǎn)（主觀筆法）卻是打破古典小說(shuō)的寫作方法，開(kāi)創(chuàng)

《藝術(shù)之宮》：《藝術(shù)之宮》講述了少女李秀兒的遭遇。李秀兒家境貧寒，父親李三勝原以在街頭�！肮泶蚣堋睘樯�，卻不料得病。在鄰居幾位姑娘的介紹下，李秀兒瞞著父親到藝術(shù)學(xué)校當(dāng)裸體女模特兒，同時(shí)還到學(xué)校老師組織的藝術(shù)之宮中當(dāng)模特兒，生活得到改善。但李三勝知道李秀兒的工作后，十分生氣，棄家離去，拾起耍“鬼打架”的舊業(yè)，卻累死在街頭

他來(lái)自山野林間，他是一個(gè)普通的獵人，但卻有著一位極具傳奇性的父親！ 他無(wú)意名揚(yáng)天下，他不愛(ài)江山只愛(ài)美人，但時(shí)勢(shì)卻將他造就成一段武林的神話！ 他無(wú)意爭(zhēng)霸天下，但他為了拯救天下蒼生于水火，而成為亂世中可怕的戰(zhàn)士！ 他就是——蔡風(fēng)！ 北魏末年，一位自幼與獸為伍的少年，憑著武功與智慧崛起于江湖，他雖無(wú)志于天下，卻被亂世

《道德經(jīng)闡微》是對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)名著《道德經(jīng)》的全面解讀，同時(shí)融入作者入道門數(shù)十載的切身感悟，為廣大讀者層層挖掘“萬(wàn)經(jīng)之王”的精深與微妙。真實(shí)地記錄了作者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的歷程，像一盞明燈，為喜歡《道德經(jīng)》的廣大讀者指明了方向和道路。本書先列原典，后附、注釋，再通篇加以詳細(xì)解析，再?gòu)脑�文中提煉出老子思想的精髓，�?jīng)過(guò)深入淺出

《校訂元明雜劇事往來(lái)信札（套裝共6冊(cè)）》起自民國(guó)廿八年四月廿四日，止于民國(guó)廿九年元月三十日，真實(shí)反映、記錄了張?jiān)獫?jì)、王季烈、鄭振鐸和姜殿揚(yáng)等相關(guān)人士圍繞也是園舊藏虞山丁氏元明雜劇整理出版的問(wèn)題進(jìn)行斟酌、商議的始末，是研究商務(wù)印書館和中國(guó)戲曲史的珍貴文獻(xiàn)資料。

本書收錄《李太白集》19種海內(nèi)外珍貴版本，其中宋刻本1種，元刻本1種，明刻本6種，清刻本5種，朝鮮刻本4種，日本刻本2種。這些版本均為首次在內(nèi)地出版，具有珍貴史料價(jià)值。",

《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊城淳樸的世道民風(fēng)和天然的生活狀態(tài)。借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者。