本書就儒學(xué)與當代經(jīng)濟和社會發(fā)展、儒學(xué)與當代政治和國際關(guān)系，儒學(xué)與當代文化和不同文明的對話，儒學(xué)與當代學(xué)校教育和社會教育，德治與法治的辯證關(guān)系，儒學(xué)與生態(tài)環(huán)境保護，儒學(xué)與世界和地區(qū)的和平，儒學(xué)在世界各地的研究、教育、應(yīng)用情況進行了討論。

《論語集說》為宋蔡節(jié)所做《論語》集注本，十卷。南宋淳祐六年（公元1246年）湖州頖宮刻本。此本前鐫有文學(xué)掾姜文龍于淳祐六年丙午所寫的一篇短跋，稱：“晦庵先生嘗語門人曰：‘看《集注》熟了，更看《集義》，方始無疑。’又曰：‘不看《集義》，終是不浹洽�！�永嘉蔡先生《集說》之作，自《集義》中來，本之明道、伊川二先生，參以晦庵《

本書（全6冊）是一部迄今收錄最全的王陽明著作全集。以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學(xué)基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出�？庇洝：喢饕锥�，集知識性、科學(xué)性、技術(shù)性于一體，內(nèi)容新，實用性強。

宋刻周易本義-[一函四冊]

御制周易-武英殿刻仿宋相臺本-[一函三冊]

書中正文補充最多，也是異文和附錄最繁的，頗具版本價值。在新輯補的一百四十四條中,有許多我們熟悉的莊子言論,如“生為傜役，死為休息”“生則重于天下”“君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂”“小巫見大巫”“葉公好龍”等，他們大部分可以明確依據(jù)古籍的記載，稱引或辯駁其是否能引在莊子名下。由是觀之，《莊子集》新補的內(nèi)容不僅將引起世人

王陽明是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，人稱之為“真三不朽”�！锻蹶柮骷�》是研究王陽明心學(xué)思想及王陽明一生重要的著作，是儒家思想中具個性、具爭議的代表作，同時也是一部現(xiàn)代人成功修身、強大個人內(nèi)心的勵志作品。王陽明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命題，受到后人的廣泛推崇。嚴復(fù)、梁啟超、孫中山、蔣介石等都

《論語》為記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。書中有關(guān)于孔子儀態(tài)舉止的描寫，有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深

本書研究牟宗三的儒學(xué)思想，將其內(nèi)容分疏為五個方面：一是通過坎陷開出科學(xué)和民主的思想，是為“坎陷論”；二是將朱子從至高的位置上拉下來，定為旁出，并打破傳統(tǒng)中理學(xué)二分格局，另立五峰、蕺山為一系的思想，是為“三系論”；三是強調(diào)道德之心不僅可以創(chuàng)生道德善行，同時也可以賦予宇宙萬物以價值和意義的思想，是為“存有論”；四是以中國哲

《景宋蜀本孔子家語（套裝共四冊）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國重編，四十四篇�？仔蛟疲骸犊鬃蛹艺Z》者，皆當時公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子