佛教是享國一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達四百余種，本冊編輯大乘佛教的基礎理論、般若類經(jīng)典的匯編《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷六一至卷一三〇，由七十余號文獻組成。各卷卷帙基本完整，書法精良。有的卷末有寫經(jīng)題記，并留有"天盛癸酉五年（1153）年號，對于西夏佛教流布史的研究具有重要價值。

佛教是享國一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達四百余種，本冊編輯大乘佛教的基礎理論、般若類經(jīng)典的匯編《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷六一至卷一三〇，由七十余號文獻組成。各卷卷帙基本完整，書法精良。有的卷末有寫經(jīng)題記，并留有"天盛癸酉五年（1153）年號，對于西夏佛教流布史的研究具有重要價值。

長沙走馬樓三國吳簡·竹簡（肆）上中下(精)

《國家圖書館藏敦煌遺書(第142冊)》以中國國家圖書館收藏的16000多件敦煌遺書為底本影印出版。是迄今為止披露該館敦煌遺書藏品最大最全的一部大型圖錄。除圖版外，有總目、條記目錄及新舊編號對照表�！秶�家圖書館藏敦煌遺書(第142冊)》對敦煌遺書的文獻研究、文物研究與文字學研究具有重要價值，是敦煌學研究、中古史研究、文獻

《國家圖書館藏敦煌遺書140》主要收錄了彩繪供養(yǎng)人像(擬)、般若波羅蜜多心經(jīng)、天地八陽神咒經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)卷一、大般若波羅蜜多經(jīng)卷四六○、救護身命濟人疾病苦厄經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)卷五、妙法蓮華經(jīng)卷四、正法念處經(jīng)卷五五等內(nèi)容。

本書主要內(nèi)容包括：無量壽宗要經(jīng)、起信論疏卷下、華嚴經(jīng)疏、妙法蓮華經(jīng)卷三、佛經(jīng)殘片、摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷七等。

以作者二十年來田野考古所獲350余品石刻資料為主體，結合相關歷史文獻與金石著錄的記載，對龍門石窟及其周圍地帶中古時期的人文情態(tài)作了全景式復原。從文化生態(tài)學角度出發(fā)，對上述遺產(chǎn)資料進行了內(nèi)容范式的理性歸納，進而以這些資料系統(tǒng)為脈絡，從一個獨特的視角向后人揭示出龍門地區(qū)在北朝、隋、唐、五代、北宋等歷史時期曾經(jīng)存在過的諸如政

《新金文編》即將由作家出版社出版發(fā)行。這是一部專門收載商、周《至戰(zhàn)國末》兩代鑄刻在青銅器上的古漢字的字編。這些古漢字因為都是以鑄刻方式施之於鼎彝的，所以給這些古漢字起名字的漢宋人根據(jù)了這一特點稱其為（彝器款識），成為這類古漢字最早的稱呼。由於勒的青銅器多是鐘鼎，人們叉呼其為（鐘鼎文）。又由於青銅器是以青銅鑄就，古稱青銅

敦煌研究院編著的《莫高窟第266-275窟考古報告(共2冊)(精)》分上下兩冊，以文字、圖片、測繪圖等形式，詳細記錄和描繪了敦煌莫高窟第266窟、275窟等11個洞窟的石窟檔案。本書運用文字、測繪和照相等各種記錄手段，逐窟記錄洞窟位置，窟外立面，洞窟結構、塑像和壁畫，洞窟保存狀況，以及附屬題記等全部內(nèi)容，是洞窟*翔實的

肩水金關漢簡(壹)