本書是林志鈞先生于上世紀(jì)三十年代初期至五十年代晚期編制的、輯錄歷代叢帖及其子目、兼及諸帖考證研究的書稿，是林先生致力帖學(xué)數(shù)十年的重要成果，也是其生前尚未完成的一部未竟稿。共收錄284帖。其中宋刻及宋款帖18種、元款帖1種、明帖49種、清帖213種、民國(guó)帖3種。

《康熙御賜直隸諸臣法書》，原題“恩賜直隸文武大小諸臣御制法書”，八卷，凡38帖。清康熙四十二年（1703）刻�？滴跞�十九年至四十二年前后，康熙皇帝為治理河患，興修水利，在幾次南巡中臨寫唐太宗、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、董其昌諸帖，分別賜與以直隸巡撫李光地為首的直隸大小文武官員二十八人。后刻有李光地、朝琦刻帖并敬呈康熙帝御覽

《欽定夢(mèng)墨樓法帖》清康雍時(shí)期書法家陳奕禧所做。陳奕禧在清康雍時(shí)期書法上的地位及其影響頗為顯赫，有“用筆千古不易之正宗”“翰墨妙當(dāng)代，海內(nèi)翕然”之譽(yù)，人們以其香泉之號(hào)將其書體稱為“香泉體”。《夢(mèng)墨樓法帖》為陳奕禧諸帖之一種，帖名取自陳奕禧的藏書處“夢(mèng)墨樓”。由于陳奕禧在清康雍時(shí)期的影響，再加之過(guò)去與胤禛的交往，所以清雍正

本書收吳昌碩早年(22歲至27歲)刻印原拓本，是吳昌碩生平最早的一部自鈐印譜，風(fēng)格與后期所見(jiàn)大為不同。

本書匯集魯西南地區(qū)馮廣鑒、段玉鵬、孫宜才、齊開(kāi)義、烏峰五位書法家新近創(chuàng)作的書法、繪畫、篆刻作品五百余件。所集書法、繪畫、篆刻作品，均為作者新近精心創(chuàng)作的作品，是五人藝術(shù)成就的最新展現(xiàn)，內(nèi)容多為經(jīng)典古詩(shī)文，贊美家鄉(xiāng)、反映改革開(kāi)放的偉大成就等主旋律為主。本冊(cè)為孫宜才書法。

本書作者歷經(jīng)三年時(shí)間編改，講解歷代書法名家的藝術(shù)特色、風(fēng)格特征。書中共收錄來(lái)自來(lái)自全球15家頂級(jí)博物館，包括故宮博物院、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、西安碑林博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館等在內(nèi)的50多位歷代書法大家的120幅傳世名作，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的

本書是張永清老師第一次公開(kāi)呈現(xiàn)個(gè)人根書的作品集，此書收錄了張永清老師幾十年創(chuàng)作的根書精品，以樹根為載體，通過(guò)獨(dú)特的工藝將書法表現(xiàn)出來(lái)，既保留書家字的神韻，從平面到立體，使作品呈現(xiàn)另一種特別的藝術(shù)氣息。本書共分三個(gè)部分：第一部分展示了張永清老師收藏的名家書法作品，特別是張老師自己臨摹的張旭草書，出神入化，有大家之范；第二

該書以三百余幅高清圖版，全景式展現(xiàn)了龍門石窟中開(kāi)鑿最早、時(shí)代延續(xù)長(zhǎng)、內(nèi)容豐富的古陽(yáng)洞造像題記全貌，從祖先崇拜與佛教接受、文化制度與僧官制度的影響等角度出發(fā)，探析這些因素與佛教、石窟開(kāi)鑿及造像題記書寫者的關(guān)系。本書具有以下四個(gè)方面亮點(diǎn)： 一、注重原境式呈現(xiàn)。完整展現(xiàn)了造像題記在古陽(yáng)洞中的具體位置，彌補(bǔ)了圖版資料中常會(huì)存

本書圖版選用民間舊藏三套明代拓本，分裝三冊(cè)，字跡清晰，拓工精善，裱工細(xì)致，本書一個(gè)函套三冊(cè)，依原大原色原貌高清影印。因拓工精善，版本上佳，存字較多，是臨摹學(xué)習(xí)的佳本。《天發(fā)神讖碑》，石呈圓幢形．依石環(huán)而刻之，宋代時(shí)原石斷為三段。上段21行，中段17行，下段10行，共存213字，故又稱《三段碑》也稱《三擊碑》。碑后有宋代

本書稿收錄了顧森先生書寫的《千字文》和《木蘭辭》兩篇文章�！肚ё治摹穼�(duì)仗工穩(wěn)，文采斐然，是古代流傳較廣的童蒙讀物。《木蘭辭》充滿傳奇色彩，基本上保留了民歌易記易誦、朗朗上口的特點(diǎn)。作品顯示出作者書寫過(guò)程中的身心暢快，體現(xiàn)了書法承襲傳統(tǒng)法則、提高修養(yǎng)、抒發(fā)情感的作用。作者在宣紙上或即興，或感慨，或聯(lián)想，時(shí)時(shí)記錄書寫時(shí)的情