法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

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蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石，共計(jì)十種：《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩(shī)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》（前十七卷）。入宋后，續(xù)刻《左傳》卷十八至三十，又補(bǔ)刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經(jīng)。蜀石經(jīng)碑石在宋代以后開始湮沒，至明清時(shí)僅有拓本流傳，已屬罕見。現(xiàn)僅存《毛詩(shī)》、《春秋》三

海藏遺址是一處新石器時(shí)期齊家文化于是手工業(yè)生產(chǎn)遺址。其發(fā)掘工作是配合武威市海藏湖生態(tài)治理(濕地公園)建設(shè)而開展的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘項(xiàng)目，位于河西走廊東部，西南距皇娘娘臺(tái)遺址2.2千米，西距佛教圣地海藏寺0.5千米，早期出土器物組合與鄰近皇娘娘臺(tái)遺址中房址和早期墓葬出土器物組合一致。海藏遺址齊家文化遺存晚期主要為墓葬，

本書的研究以中國(guó)國(guó)家博物館收藏的喀爾喀風(fēng)格造像為本體，依據(jù)扎納巴扎爾本人之作，參考文獻(xiàn)記載，結(jié)合比較藝術(shù)方法、風(fēng)格分析方法和圖像學(xué)方法，通過相關(guān)資料的收集，對(duì)扎納巴扎爾的藝術(shù)貢獻(xiàn)做全面解讀，對(duì)照他本人的作品比較其他喀爾喀風(fēng)格造像，并直接觀察這一藝術(shù)風(fēng)格的圖像特征，討論喀爾喀風(fēng)格的獨(dú)特之處及其發(fā)展軌跡。

本書依據(jù)譚其驤先生《中國(guó)歷史地圖集》中蜀漢景耀五年(262年)的《三國(guó)時(shí)期全圖》對(duì)應(yīng)的當(dāng)今中國(guó)行政區(qū)域，來確定全國(guó)三國(guó)文化遺存(蜀漢故地卷)調(diào)查報(bào)告的主要涵蓋范圍，時(shí)間上限以東漢末年黃巾起義(公元184年)為開端，下限暫定為1949年新中國(guó)成立前。本書共3冊(cè)，約63萬字，調(diào)查點(diǎn)位559個(gè)，圖片2700余張，匯集第一手調(diào)

本書將其所藏金石器物按省編排，其卷首稱凡山水名勝、古陵墓、古寺觀，必多碑刻，皆留心訪查，注明碑刻所在地，并簡(jiǎn)要介紹書體、尺寸、撰書人、流傳及存佚情況。故是書系一部大型的金石分地目錄，既據(jù)舊目所錄之金石，又據(jù)作者所藏增入，間附按語訂正舊著錄之訛誤，體量較大，相當(dāng)于一部金石分地聯(lián)合目錄工具書，對(duì)研究清代金石學(xué)有重要的參考價(jià)