在中華民族救亡圖存、艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)中，抗戰(zhàn)戲劇風(fēng)起云涌，創(chuàng)造出空前普及和繁榮的奇跡，在砥礪民眾、鼓舞士氣方面發(fā)揮了強(qiáng)大作用，成為文藝投身抗戰(zhàn)實(shí)績(jī)的最集中體現(xiàn)。抗戰(zhàn)時(shí)期也成為中國(guó)話劇發(fā)展的黃金時(shí)期，在中國(guó)戲劇史上譜寫(xiě)了鮮亮的一頁(yè)。本書(shū)系統(tǒng)匯輯以抗日救亡為題材的戲劇劇本。選錄原則方面，盡可能兼顧稀有性、早期性、代表性。

本書(shū)根據(jù)社會(huì)背景的變遷及其對(duì)戲劇領(lǐng)域的影響，劃分為四個(gè)歷史階段，起訖時(shí)間分別為“1949-1962”“1963-1976”“1977-1999”“2000-2018”。

河南大調(diào)曲子起源于明清俗曲，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的民間曲種之一。它不僅在樂(lè)制體系、音樂(lè)風(fēng)格以及審美觀念方面有其獨(dú)特的一面，還因其所保留的大量曲牌，堪稱(chēng)研究中國(guó)古代曲藝史和音樂(lè)史的“活化石”。作為兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承項(xiàng)目，對(duì)河南大調(diào)曲子進(jìn)行搶救、匯編、整理出版，是扎根民間挖掘民間文化資源，也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳

《清代宮廷戲曲編年史》以清代宮廷戲曲為研究對(duì)象，內(nèi)容 涉及戲曲文本、禮樂(lè)制度、舞臺(tái)藝術(shù)、作家、演員、觀眾接受、 改編流變等諸要素。本書(shū)采用編年史的著述體例，從整體上梳理 了自清世祖順治元年（1644年）至遜帝溥儀離宮（1924年）近 三百年間宮廷演劇活動(dòng)資料，將清代重大的禮樂(lè)、文化、政治、 文學(xué)事件與宮廷戲曲

姚燮(1805-1864)，晚清文學(xué)家、畫(huà)家，浙江鎮(zhèn)海(今寧波北侖)人。治學(xué)廣涉經(jīng)史、地理、釋道、戲曲、小說(shuō)。有《今樂(lè)考證》、《大梅山館集》、《疏影樓詞》。戲曲選集《復(fù)莊今樂(lè)府選》，清代姚燮編纂。原為192冊(cè)，現(xiàn)存168冊(cè)，分藏在國(guó)家圖書(shū)館(2冊(cè))、浙江圖書(shū)館(110冊(cè))、寧波天一閣(56冊(cè))三處，從未刊行。此書(shū)極具文

本書(shū)是全國(guó)皮影戲三大區(qū)域流派的影偶造型集成之作，精選不同風(fēng)格的人物、器物、動(dòng)物、景片皮影戲造型，形成系統(tǒng)的中國(guó)皮影造型考證，詳細(xì)論述我國(guó)早期皮影造型相對(duì)一致性藝術(shù)的特征、三大區(qū)域性特征的形成、皮影造型中的民俗意識(shí)、操縱表演中的皮影動(dòng)態(tài)造型。

長(zhǎng)安大戲院始建于1937年，原址坐落在西長(zhǎng)安街西單路口東南側(cè)，曾與古老的戲曲藝術(shù)和老一輩的戲曲藝術(shù)家們同輝煌共滄桑。1996年9月27日，長(zhǎng)安大戲院易地新建后于金秋之季重張開(kāi)業(yè)，位于東長(zhǎng)安街北側(cè)光華長(zhǎng)安大廈內(nèi)。本書(shū)共收錄了長(zhǎng)安大戲院1937年2月24日至2022年12月31日的演出信息，年代跨度大，演出陣容全，節(jié)目類(lèi)型

《地方戲曲文獻(xiàn)匯編·河北卷》所收為《河北戲曲資料匯編》第一至二十輯。《河北戲曲資料匯編》由《中國(guó)戲曲志》河北卷編輯部編輯，河北省文化廳、河北省民族事務(wù)委員會(huì)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)河北分會(huì)于一九八四年至一九八七年內(nèi)部印行。該書(shū)對(duì)歷史上河北戲曲活動(dòng)情況，劇作家、演員、班社事跡，河北的戲曲劇種史及外來(lái)劇種在河北流布情況，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及

傅惜華（1907-1970），又名寶泉，北京人，滿族，富察氏，著名戲曲文獻(xiàn)學(xué)家、俗文學(xué)研究專(zhuān)家和藏書(shū)家�！吨袊�(guó)古典戲曲總錄》著錄宋金元明清戲曲作品，計(jì)劃分為八編，初編《宋金元雜劇院本全目》、二編《宋元戲文全目》、三編《元代雜劇全目》、四編《明代雜劇全目》、五編《明代傳奇全目》、六編《清代雜劇全目》、七編《清代傳奇全目》

《熊佛西文集》分為六卷，基本囊括了熊佛西戲劇理論著述，以及他創(chuàng)作的劇本、小說(shuō)、散文以及各類(lèi)札記等。熊佛西是中國(guó)戲劇大眾化，民族化的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，主張通過(guò)戲劇”教化“民眾，改造社會(huì)。他長(zhǎng)期從事和主持戲劇教育工作，對(duì)中國(guó)話劇教育基本體制的形成和發(fā)展做出了顯著的貢獻(xiàn)，其理論作品主要有《佛西論劇》《寫(xiě)劇原理》《戲劇大眾化