隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西藏與內(nèi)地平等互惠型的合作逐漸增多，這對(duì)西藏增強(qiáng)自我發(fā)展能力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展、區(qū)域一體化以及鞏固國(guó)家認(rèn)同和政治穩(wěn)定均具有重要意義，是保障西藏長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重要方略。為推進(jìn)西藏與內(nèi)地合作轉(zhuǎn)型，國(guó)家需要出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)、設(shè)置必要的機(jī)構(gòu)、加大資金扶持；西藏地方政府需要注重特色產(chǎn)業(yè)培育、加大與內(nèi)地在公共服務(wù)領(lǐng)

為貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院組織學(xué)科帶頭人和骨干研究人員，圍繞全面深化改革的重要議題進(jìn)行分析和探討，作出理論闡釋與政策建議，為黨和國(guó)家建言獻(xiàn)策。

新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府庫爾勒，自建市以來，城市發(fā)展取得了顯著成就。庫爾勒城市發(fā)展歷程是中國(guó)改革開放的縮影，是西部地區(qū)、民族地區(qū)城市科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展的縮影。庫爾勒作為新疆大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的一支奇兵，為實(shí)現(xiàn)全疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安目標(biāo)探路，為實(shí)現(xiàn)新疆等西部后發(fā)地區(qū)跨越式發(fā)展探路，可資相關(guān)區(qū)域發(fā)展借鑒。本書全面總

本書從中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本問題出發(fā)，運(yùn)用理論分析與具體事例數(shù)據(jù)相結(jié)合的方法，緊緊圍繞干部、群眾最關(guān)心的基本理論和實(shí)踐問題，深入淺出地闡述和回答了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的70個(gè)基本問題。

《中國(guó)特色社會(huì)主義簡(jiǎn)明教程》全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成發(fā)展、科學(xué)體系、歷史地位、指導(dǎo)意義以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的路線、方針、政策。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，牢固樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，增強(qiáng)執(zhí)政黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性和堅(jiān)定性，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)

本書圍繞當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本問題、科學(xué)發(fā)展觀、共同富裕、政治文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及中國(guó)模式等問題進(jìn)行研究，提出了核心價(jià)值理念大眾化是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵等。

立足當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新實(shí)踐，科學(xué)地、完整地研究馬克思主義經(jīng)典著作中的�；�本觀點(diǎn)；結(jié)合新的實(shí)際，通過理論創(chuàng)新，深化對(duì)馬克思主義的理論研究；努力分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)

首先，本書探討了中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的系統(tǒng)困境與風(fēng)險(xiǎn)。以現(xiàn)代性建構(gòu)為主題的社會(huì)系統(tǒng)轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國(guó)的基本問題情境，中國(guó)在取得歷史性進(jìn)步的同時(shí)也遭遇各種困境，值觀體系陷入混亂等等。其次，本書探討了如何以系統(tǒng)創(chuàng)新探索多元現(xiàn)代性的中國(guó)道路。走出系統(tǒng)困境要求探索多元現(xiàn)代性的中國(guó)道路，推進(jìn)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，以系統(tǒng)創(chuàng)新突破系統(tǒng)困境。 最后

《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2013》討論了世界和中國(guó)的城市化和城市現(xiàn)代化問題，主要包括三個(gè)方面內(nèi)容。（1）從城市四個(gè)要素（城市生活、城市結(jié)構(gòu)、城市制度和城市觀念）、六個(gè)領(lǐng)域（城市經(jīng)濟(jì)、城市社會(huì)、城市政治、城市文化、城市環(huán)境和城市居民）和六個(gè)系統(tǒng)（城市功能和形態(tài)、城市建筑和住房、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市公共服務(wù)、城市公共管理和城市國(guó)際聯(lián)

《科學(xué)發(fā)展(時(shí)代發(fā)展的新要求)/全面建設(shè)小康社會(huì)系列叢書》編著者徐志宏、王東紅。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)發(fā)展已成為人類發(fā)展的共同話題，是發(fā)展的新型范式和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇。發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的“總鑰匙”，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有決定性意義。《科學(xué)

中國(guó)夢(mèng)的理論愿景就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化就是在社會(huì)主義范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化。社會(huì)現(xiàn)代化根源于生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化，萌芽于生產(chǎn)方式現(xiàn)代化，發(fā)力于政治制度現(xiàn)代化，完成于社會(huì)文化現(xiàn)代化�！冬F(xiàn)代社會(huì)主義和素質(zhì)教育概論--中國(guó)夢(mèng)的理論愿景和實(shí)踐途徑》由武文虎所著，本書以現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)為根據(jù)，闡述現(xiàn)代生產(chǎn)方式、現(xiàn)代政治制度和

《改革開放口述史》是一部兼具思想性、史料性、可讀性的有特色的史學(xué)著作。它選擇改革開放30多年歷程中的重大決策和重大事件，以口述史的形式，讓親歷者追憶細(xì)節(jié)，讓見證者感悟得失，讓思想者升華經(jīng)驗(yàn)，目的是真實(shí)、生動(dòng)、具體地再現(xiàn)歷史，為改革開放史研究提供第一手資料，也為廣大黨員、干部、群眾提供生動(dòng)鮮活的新時(shí)期黨史讀本。該書由中共

《改革開放口述史》選擇三十多年改革開放歷程中的重大決策和重大事件，系統(tǒng)梳理、精心選編，以口述史的形式，讓親身經(jīng)歷和見證改革開放歷史的老領(lǐng)導(dǎo)、老同志追憶細(xì)節(jié)，讓見證者感悟得失，讓思想者升華經(jīng)驗(yàn)，目的是真實(shí)、生動(dòng)、具體地再現(xiàn)歷史，為改革開放史研究提供第一手資料，也為廣大黨員、干部、群眾提供生動(dòng)鮮活的新時(shí)期黨史讀本。《改革開

《一國(guó)兩制與澳門治理民主化/澳門研究叢書》編著者龐嘉穎。本書對(duì)于“一國(guó)兩制”之下如何推進(jìn)民主治理進(jìn)行了理論探討。作者試圖以“現(xiàn)代性的多元化”立場(chǎng)為前提，研究“一國(guó)兩制”與澳門治理范疇內(nèi)的既存事實(shí)，并對(duì)“一國(guó)兩制”理論與澳門治理之未來路向作出規(guī)范性建構(gòu)。本書提出，首先，“一國(guó)兩制”構(gòu)想形成的系統(tǒng)化理論是一種國(guó)家理論；其次

社會(huì)主義理論與實(shí)踐問題是一個(gè)正處于發(fā)展中的大課題。本書以對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍的實(shí)踐所作的理論探索進(jìn)行分析為基礎(chǔ)，凸顯出中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新，反映了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。并以專門的篇幅分析了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政所面臨的前所未有的新課題、新考驗(yàn)

澳門回歸后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的成就，吸引了越來越多來自世界各地的眼光，也引起了越來越多的關(guān)注。本書圍繞落實(shí)一國(guó)兩制方針、實(shí)施《澳門基本法》以及加強(qiáng)澳門特別行政區(qū)制度建設(shè)這一主線展開，系統(tǒng)闡述了作者對(duì)澳門踐行一國(guó)兩制方針的認(rèn)識(shí)和思索。

《為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路》主要內(nèi)容包括：社會(huì)主義代表人類未采發(fā)展方向、社會(huì)主義制度具有無比優(yōu)越性、走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇、中國(guó)不能走資本主義邪路等。

《社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值體系研究》在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的框架下，《社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值體系研究》系統(tǒng)闡釋了核心價(jià)值體系的重要意義、主體內(nèi)容，特別是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)所應(yīng)堅(jiān)持的核心價(jià)值觀進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本原則和現(xiàn)實(shí)路徑。

隨著農(nóng)民工群體的社會(huì)流動(dòng)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)由“城鄉(xiāng)之間”移入“城市之中”。在現(xiàn)有的制度環(huán)境中，城鄉(xiāng)流動(dòng)沒有帶來農(nóng)民工群體的城市融入和城鄉(xiāng)融合，反而近距離地呈現(xiàn)出“流動(dòng)的城鄉(xiāng)界線”抑或“象征二元結(jié)構(gòu)”�！跋笳鞫�元結(jié)構(gòu)”在農(nóng)民工群體的身體、空間和城市話語中表現(xiàn)出來，彰顯了城鄉(xiāng)之間的身份區(qū)隔與社會(huì)不平等。“象征二元結(jié)構(gòu)”表達(dá)了中

《中國(guó)的未來（英文版）》改革開放以來，中國(guó)迅速崛起壯大。強(qiáng)大的中國(guó)在發(fā)展過程中有沒有遇到問題或難題？不斷強(qiáng)大起來的中國(guó)是否已步入世界強(qiáng)國(guó)之林？中國(guó)政府是如何在發(fā)展中兼顧公平的？這些都是本書關(guān)注的重點(diǎn)。本書主要介紹并回答了以下幾個(gè)重點(diǎn)問題：從宏觀的角度，圍繞中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問題，介紹了我國(guó)政府的應(yīng)對(duì)之方，分析了政